ما حكم قول ان الله حاضر معنا
السائل : طيب السؤال الأخير يا شيخ ما حكم قول بعض الناس إن الله حاضر معنا في هذا المجلس ويسمع كلامنا وشاهد على ما نقول؟
الشيخ : أما إذا قال إن الله معنا وهو في السماء فهذا صحيح، فإن الله تعالى مع خلقه وهو في السماء، وأما إذا أراد أنه في نفس المكان فهذا محرم. بل هو كفر إذا اعتقده الإنسان. لأن كون الله معنا في الأرض ينافي ما ثبت في الكتاب والسنة وإجماع السلف والعقل والفطنة من كون الله تعالى فوق كل شيء، ثم إنه يستلزم لوازم فاصلة على كل حال يجب على الإنسان أن يقول إن الله تعالى معنا بمعنى أنه محيط بنا في علمه وسمعه وبصره وقدرته وسلطانه وغير ذلك من معاني ربوبيته، أما أنه حال في الأمكنة فكلا والله
السائل : و يا شيخ اللي قال الكلام هذا رجل صالح يعني لكن أطلق القول حاضر معنا العبارة هذه. العبارة يعني.
الشيخ : كل حال يبلغ، ولا يلزم من كون الرجل صالحا أن يكون عالما، فكم من صالح جاهل، وكم من عالم غير صالح، فعليك أن تخبر هذا الأخ وتقول لا تطلق مثل هذا القول.
السائل : يعني الإبارة غير صحيحة يا شيخ.
الشيخ : غير صحيح.
السائل : وش الصحيح يا شيخ؟
الشيخ : الصحيح أن يقول إن الله تعالى معنا وهو على عرشه.
السائل : نعم.
الشيخ : من المعلوم أن الله قال في القرآن الكريم مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ[المجادلة: 7] أينما كانوا. لكن ليس المعنى أنه في نفس المكان كلا والله على عرشه فوق جميع خلقه.
السائل : ما يجوز يا شيخ القول به حتى وإن كان قصده إن الله حاضر ومعنى بعلمه يعني ما يجوز.
الشيخ : ماله داعي يقول هالكلام.
السائل : ما له داعي يقول معنا فقط أو.
الشيخ : بدون كلمة حاضر.
السائل : نعم.
المقدم : جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ : وإياك.
الشيخ : أما إذا قال إن الله معنا وهو في السماء فهذا صحيح، فإن الله تعالى مع خلقه وهو في السماء، وأما إذا أراد أنه في نفس المكان فهذا محرم. بل هو كفر إذا اعتقده الإنسان. لأن كون الله معنا في الأرض ينافي ما ثبت في الكتاب والسنة وإجماع السلف والعقل والفطنة من كون الله تعالى فوق كل شيء، ثم إنه يستلزم لوازم فاصلة على كل حال يجب على الإنسان أن يقول إن الله تعالى معنا بمعنى أنه محيط بنا في علمه وسمعه وبصره وقدرته وسلطانه وغير ذلك من معاني ربوبيته، أما أنه حال في الأمكنة فكلا والله
السائل : و يا شيخ اللي قال الكلام هذا رجل صالح يعني لكن أطلق القول حاضر معنا العبارة هذه. العبارة يعني.
الشيخ : كل حال يبلغ، ولا يلزم من كون الرجل صالحا أن يكون عالما، فكم من صالح جاهل، وكم من عالم غير صالح، فعليك أن تخبر هذا الأخ وتقول لا تطلق مثل هذا القول.
السائل : يعني الإبارة غير صحيحة يا شيخ.
الشيخ : غير صحيح.
السائل : وش الصحيح يا شيخ؟
الشيخ : الصحيح أن يقول إن الله تعالى معنا وهو على عرشه.
السائل : نعم.
الشيخ : من المعلوم أن الله قال في القرآن الكريم مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ[المجادلة: 7] أينما كانوا. لكن ليس المعنى أنه في نفس المكان كلا والله على عرشه فوق جميع خلقه.
السائل : ما يجوز يا شيخ القول به حتى وإن كان قصده إن الله حاضر ومعنى بعلمه يعني ما يجوز.
الشيخ : ماله داعي يقول هالكلام.
السائل : ما له داعي يقول معنا فقط أو.
الشيخ : بدون كلمة حاضر.
السائل : نعم.
المقدم : جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ : وإياك.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 12- ما حكم قول ان الله حاضر معنا #العقيدة #ابن_عثيمين #سؤال_على_الهاتف — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي