هل زوال العقل ناقض أو مظنة النقض

السؤال : ولكن هل هو ناقض أو مظنة نقض؟

الجواب : فيه خلاف، العجيب مذاهب العلماء في النوم كثيرة ثمانية مذاهب فيهم. هل ينقض ولا ما ينقض ولا يفصل فيه ولا ما يفصل، ولكن لننظر احم. الإنسان إذا زال عقله بالكلية.
فإن زوال العقل هذا مظنة قوية، نعم، لأن يحدث ولا يشعر، والعلة إذا كانت منتشرة لا يمكن ضبطها فإنه يثبت مقتضاها بأدنى شبهة أو بأدنى سبب، فحينئذ نقول ما دام العلة في كون النوم ناقضا أنه مظنة الحدث فليرتب عليه الحكم، بمجرد زوال العقل بنوم أو غيره، وقال بعض العلماء إن النوم ليس هو نفسه ناقضا للوضوء، ليس النوم نفسه ناقضا للوضوء، لكنه مظنة، وعلى هذا فإذا ترجح عندك أنك لا تزال على طهرك فأنت طاهر، وإلا فلا. زوال العقل بالجنون وبالإغماء وبالسكر هو في الحقيقة فقد نهائي، وعلى هذا فيسيرها وقليلها ناقض، فلو سرع الرجل والعياذ بالله سرع ثم استيقظ من الصرع وجب عليه أن يتوضأ، وكذلك لو سكر، وكذلك لو أغمي عليه سقط من شيء وأغمي عليه وجب عليه أن يتوضأ، بخلاف النوم فإنه ليس كهذا، ولهذا يفترق عن هذه الأشياء بأن يسيره لا ينقض، زوال العقل عين وكاء السهل، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء، ففيه أيضا إذن دليل وتعليل، هل يستثنى من ذلك شيء يا شيبة؟ من زوال العقل يستثنى منه شيء؟
المجنون. بسم الله الرحمن الرحيم زوال العقل ناقض للوضوء كما سمعتم من الدليل والتعليل وليس هو موضع اتفاق بين أهل العلم، بل هو موضع خلاف بين أهل العلم، ولكن القول الراجح أنه ناقض اللفظ لحديث صفوان بن عسال، ولأن التعليل الذي أشرنا إليه تعليل قوي،