معنى قول ابن القيم فيمن ضيع الخشوع أنه محاسب

السؤال:
تقول هذه السائلة قرأت في كتاب الوابل الطيب لابن القيم عن الخشوع في الصلاة، فقال الناس في الصلاة على خمسة مراتب منها الظالم لنفسه وهو الذي لم يكمل الوضوء والسجود والركوع فهذا معاقب، من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها ووضوئها لكنه ضيع الخشوع وذهب مع الوسواس فهذا محاسب فأرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا هل المحاسب معناه أنه لا يعاقب ولا يدخل النار بسبب ترك الخشوع؟

الجواب:
اذا حوسب عوقب لقوله صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب[صحيح البخاري: 6536] الحساب اذا كان حساب مناقشه فانه يعذب صاحبه اما اذا كان حساب عرض فقط فهذا لا يعذب فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا[الإنشقاق: 7–9].