هل يمكن أن يسوق المتمتع للهدي؟

السائل : الله يرزقك. شيخنا التبس علينا الأمر هل نفهم أنه ممكن أن يسوق المرء الهدي ويكون متمتعا أو لا يمكن ذلك؟

الشيخ : هذا على كلام المؤلف يمكن، لكنه إذا ساق الهدي وهو متمتع لا يحيل. ولا أدري كيف يصح أن نقول أنه متمتع وهو لم يحل؟ لأن المتمتع معناه الذي يتمتع بما أحل الله له بين العمرة والحج، فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فالتمتع في الحقيقة مفقود في هذا، إذا قلنا أنت متمتع طف واسعى ولا تقصر ولا تحل فيقال أين التمتع؟ أي فما ذكره المؤلف رحمه الله وغيره من الفقهاء ليس له أصل في السنة.

السائل : إذا القران واجب على من ساق الحد.

الشيخ : إي نعم أو الإفراد لكن القرآن أفضل.

المقدم : أحسن الله إليك.