قل ان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يعلمه الله ما سبب نزولها

السائل : السلام عليكم.

الشيخ : وعليكم السلام.

السائل : سؤال على الهاتف؟ نعم. فضيلة الشيخ؟ نعم. يعلم الله أننا نحبكم في الله؟ أحبكم الله الذي أحببتمونا فيه. ونسأل الله أن يحفظكم ويرعاكم ويجمعنا بكم في دار كرامته. آمين، جزاك الله خير ومن سمع. فضيلة الشيخ! كثير من الناس يجهل مضمون الآية قل وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ[البقرة: 284]

الشيخ : قل إن تبدوا.

السائل : وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ[البقرة: 284] ما سبب نزول هذه الآية؟ وما المقصود بها؟ وهل الإنسان محاسب على ما يخفيه في صدره من ذنوب؟

الشيخ : نعم، هذه الآية الكريمة لما نزلت أتى الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسوا بين يديه جثيا على الركب يقولون يا رسول الله لا نطيق هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا وأطعنا ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا[مصنف ابن أبي شيبة: 34:615] وعصينا فلما قالوا سمعنا وأطعنا واستقرت بها نفوسهم وطابت بها أنزل الله الآية بعدها، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ[البقرة: 286] إلى آخر السورة، فكان هذا الذي كلف به المسلمون أولا وهو محاسبة الإنسان على ما في نفسه سواء أبداه أم أخفاه منسوخا بالآية التي بعدها لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، ولهذا من وقع في قلبه شيء من هذه الوساوس إنه لا يحاسب عليه إذا دافعه ولم يركن إليه، لأن الله تعالى لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[الأعراف: 42].

المقدم : جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم، ونفع بكم وبعلمكم. وفيكم بارك الله. جزاك الله خيرا.