إذا صليت الجمعة في موضعين من غير حاجة هل عليهم إقامة جمعة ثالثة؟

السائل : كما لو جمع بين أختين، وعليهم إقامة جمعة ثالثة، لأنه مصر لم تصل فيه جمعة صحيحة، وإن علم سبق إحداهما وجهلت، على الجميع الظهر، لأن كل واحد لم يتيقن براءة ذمته من الصلاة، وليس لهم إقامة الجمعة، لأن المصر قد صليت فيه جمعة صحيحة. وإن جهد الحال.

الشيخ : سوف يصلي هؤلاء جمعتين وظهرين، الله المستعان.

السائل : وإن جهل الحال فسدتا، وهل لهم إقامة الجمعة؟ على وجهين أحدهما لا يقيمونها للشك في شرط إقامتها، والثاني لهم ذلك لأننا لا نعلم المانع من صحتها والأصل عدم

الشيخ : صحتهم، صحتها نعم

السائل : وذكر القاضي وجها في إقامتها مع العلم بسبق إحداهما، لأنه لما تعذر تصحيح إحداهما بعينها صارت كالمعدومة، ولو أحرم بالجمعة فعلم أنها قد أقيمت في مكان آخر لم يكن له إتمامها، وهل يجب

الشيخ : يصح في هذه المسائل أنه إذا أقيمت بالفعل فإن الإنسان يتحرى المسجد الأول الذي تقام فيه الجمعة فيصلي فيه، فإذا امتلأ صلى فيما أقيمت فيه الجمعة بعده، وذلك لأن الضرر إنما كان في الزائد فالأول الذي وضع أولا هو مسجد الجمعة فيحرص الإنسان على أن يصلي فيه فإن امتلأ ففي المسجد الذي كان بعده فإن امتلأ ففي الثالث وإن شق عليه أو كان لا يعلم فيصلي في أي مسجد، وتصح الصلاة، أما أن نلزم العامة بإعادة الصلاة ونقول صلاتكم باطلة فهذا فيه مشقة على الناس تندفع بتيسير هذا الإسلام، نعم.