حكم الجمع للمسافر إذا أقام ولم يجد في سيره

السائل:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول فيه ما حكم الجمع للمسافر إذا أقام ولم يجد في سيره؟

الشيخ:
ولم يجد.

السائل:
يقول ما حكم الجمع للمسافر إذا أقام ولم يجد في سيره؟

الشيخ:
مباح لا بأس، إذا نزل المسافر فإنه يجوز له الجمع، كما أنه يجوز له القصر يجوز له الجمع، ولكن الأفضل والأولى أن يصلي كل صلاة في وقتها، هذا من باب الأفضل، ما هو من باب المنع من باب الأفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل في منى أيام التشريق كان يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع، بينما هو في غزوة تبوك وهو نازل في تبوك كان يجمع بين الصلوات، أو جمع بين الصلوات ليبين الجواز، هذا من باب الجواز، وفعله في منى من باب بيان الأفضل. نعم.
فمن جاز له القصر جاز له الجمع ولا عكس، وليس كل من جاز له الجمع يجوز له القصر، لأن بعض الجهال إذا جمعوا للمطر يقصرون في الرياض وغيرها، هذا من الجهل يظنون أن من جاز له الجمع يجوز له القصر، هذا غلط ما كل من جاز له الجمع يجوز له القصر بخلاف العكس. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليك،