شروط الجمع بين الظهر والعصر للمطر

السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. شيخ صالح قضية الجمع بين الظهر والعصر قضية وقع فيها حتى بعض أئمة المساجد فاستباحوا الجمع بين الظهر والعصر حتى ولو كان المطر خفيفا. هل من كلمة جزاكم الله خيرا؟

الشيخ:
نعم، هذا وقع من بعض الجهال وبعض المستعجلين في الأمور، وقد حصل تنبيه عليه من قبل اللجنة الدائمة للإفتاء، حصل تنبيه وتحريف من الجمع بين الصلاتين من غير عذر، لأن المطر الخفيف لا يعد عذرا، وكذلك الوحل اليسير الذي لا يتأذى به المارة أيضا لا يعد عذرا، وإنما يجمع بين المغرب والعشاء المطر الذي يبل الثياب، ويحصل معه مشقة على الخارجين من بيوتهم إلى المساجد، أو هناك وحل يحول بينهم وبين المسجد، يلوث أرجلهم وثيابهم بسبب المطر، وأما الجمع بالمطر الخفيف الذي لا يحصل منه أذى، أو من غير وحل يحول بينه وبين المسجد، فإن هذا الجمع لا يصح، وهو إخراج للصلاة عن وقتها بغير عذر، وما دام كذلك فإن صلاة العشاء التي صلوها مع المغرب لا تصح، ويلزم إعادتها. نعم.

المقدم:
العشاء أو الظهر مع العصر يحفظكم الله.

الشيخ:
الظهر مع العصر لا يجمع من أجل المطر على قول أكثر أهل العلم، إن ذو الكلام في الجمع بين المغرب والعشاء.

المقدم:
إذا التركيز على الجمع بين الظهر والعصر، وهو الذي أثار انتباه الناس حيث فعله بعض الأئمة، جمعوا بين الظهر والعصر، وفي إمكان الناس أن يغدوا ويروحوا، بل ويمارسوا أعمالهم.

الشيخ:
هذا غلط خطر ولم يقل اكثر اهل العلم بجواز الجمع بين الظهر والعصر من اجل المطر انما قال به طائفه يسيره وليس عليه دليل صريح بسنه الرسول صلى الله عليه وسلم والاصل ان الصلوات تؤدى في مواقيتها ولا تخرج عن مواقيتها من اجل الجمع الا بدليل صحيح صريح. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، ماذا يفعل جماعة المسجد إذا جمع بهم إمامهم الظهر والعصر عند المطر الخفيف أو عند المطر الذي يمكن فيه ممارسة أعمال الحياة ممارسة عادية؟

الشيخ:
الجمع أصله مباح، ليس واجبا ولا سنة، وإنما هو مباح للحاج الطيب، فإذا كان أحد من أهل المسجد، أو أهل المسجد لا يرون عذرا قائما، ومسوغا للجمع؛ فإنهم يمتنعون عن الصلاة مع هذا الإمام،

المقدم:
إن شاء الله.