لو أكل المُضحّي جميع أضحيته فماذا عليه؟
السائل : ومنها لو أكل المضحي جميع أضحيته، فهل يلزم ضمانة نزلها، أو ما يقع عليه الإسم على وجهين؟
الشيخ : فهل يلزمهم؟ عندك كذا؟ أنا عندي يلزم لكن خليها نسخة. هل يلزمه؟ نعم.
المقدم : ولو تصدق أولا بما يقع عليه الاسم أجزأه؛ لأن الصدقة بالثلث كله مستحب، ليس بواجب على المشهور في المذهب،
الشيخ : لكن هذه المسألة الصحيح أنه لا يلزمه أن يتصدق بالثلث لأنه لا يجب أن يتصدق به أولا فلا يجب به ثانيا وهذا من حقوق الله، فلو أكلها كلها ضمن أقل ما يقع عليه اسم اللحم، أقل ما يقع عليه اسم وش أقل ما يقع عليه اسم اللحم؟ ها؟ كم؟ كم تزن؟
المقدم : أربعة كيلو. أربعة كيلو.
الشيخ : ربع كيلو كم حجمه يعني؟
المقدم : ايه؟
الشيخ : كبر هذي؟
المقدم : الله يستر.
الشيخ : قبل المحول يعني.
المقدم : أفضل.
الشيخ : أربعة كيلو أكبر من هذه.
المقدم : ايه نعم. لانه
الشيخ : طيب. نعم.
المقدم : ومنها.
الشيخ : كلامك جيد، نعم.
المقدم : ومنها. إيه؟
الشيخ : إي بما إنه يجب أن يتصدق بالثلث.
المقدم : إي.
الشيخ : صحيح إنه إي نعم الأضاحي لا بد أنه أمر كلوا منها وأطعموا.
المقدم : ولكن.
الشيخ : الصحيح أنه يجب أيضا لك، لأن الأمر واحد، وبعضهم قال إن الأمر بالنسبة للأكل على سبيل الإباحة وبالنسبة للصدقة على سبيل الوجوب، وعلل ذلك بأن الصدقة لمنفعة الغير والأكل لمنفعتك، لكنه قال حتى لو كان لمنفعتي فأنا مأمور بأن أتبسط بنعمة الله، ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤخذ من كل بعير قطعة مائة بعير أخذ من كل بعير قطعة وطبخت فأكل من لحمه وشرب من مرقة. نعم. نعم، ولو قيل حتى على الحقائق لكان له وجه.
تصدق بالفرس على رجل فأضاعه وأراد أن يشتريه قال لا تعد في صدقتك.
فالأصل أن ما أخرجه الإنسان لله لا ينتفع به في الدنيا، حتى البلد التي تهاجر منها لله ما يجوز تسكنها. يعني الذي نقض بالإباحة له وجه، لكن أرى أنه ليس على سبيل الإباحة بل على سبيل التعبد بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤخذ من كل بعير قطعة.
الشيخ : فهل يلزمهم؟ عندك كذا؟ أنا عندي يلزم لكن خليها نسخة. هل يلزمه؟ نعم.
المقدم : ولو تصدق أولا بما يقع عليه الاسم أجزأه؛ لأن الصدقة بالثلث كله مستحب، ليس بواجب على المشهور في المذهب،
الشيخ : لكن هذه المسألة الصحيح أنه لا يلزمه أن يتصدق بالثلث لأنه لا يجب أن يتصدق به أولا فلا يجب به ثانيا وهذا من حقوق الله، فلو أكلها كلها ضمن أقل ما يقع عليه اسم اللحم، أقل ما يقع عليه اسم وش أقل ما يقع عليه اسم اللحم؟ ها؟ كم؟ كم تزن؟
المقدم : أربعة كيلو. أربعة كيلو.
الشيخ : ربع كيلو كم حجمه يعني؟
المقدم : ايه؟
الشيخ : كبر هذي؟
المقدم : الله يستر.
الشيخ : قبل المحول يعني.
المقدم : أفضل.
الشيخ : أربعة كيلو أكبر من هذه.
المقدم : ايه نعم. لانه
الشيخ : طيب. نعم.
المقدم : ومنها.
الشيخ : كلامك جيد، نعم.
المقدم : ومنها. إيه؟
الشيخ : إي بما إنه يجب أن يتصدق بالثلث.
المقدم : إي.
الشيخ : صحيح إنه إي نعم الأضاحي لا بد أنه أمر كلوا منها وأطعموا.
المقدم : ولكن.
الشيخ : الصحيح أنه يجب أيضا لك، لأن الأمر واحد، وبعضهم قال إن الأمر بالنسبة للأكل على سبيل الإباحة وبالنسبة للصدقة على سبيل الوجوب، وعلل ذلك بأن الصدقة لمنفعة الغير والأكل لمنفعتك، لكنه قال حتى لو كان لمنفعتي فأنا مأمور بأن أتبسط بنعمة الله، ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤخذ من كل بعير قطعة مائة بعير أخذ من كل بعير قطعة وطبخت فأكل من لحمه وشرب من مرقة. نعم. نعم، ولو قيل حتى على الحقائق لكان له وجه.
تصدق بالفرس على رجل فأضاعه وأراد أن يشتريه قال لا تعد في صدقتك.
فالأصل أن ما أخرجه الإنسان لله لا ينتفع به في الدنيا، حتى البلد التي تهاجر منها لله ما يجوز تسكنها. يعني الذي نقض بالإباحة له وجه، لكن أرى أنه ليس على سبيل الإباحة بل على سبيل التعبد بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤخذ من كل بعير قطعة.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 295 - لو أكل المُضحّي جميع أضحيته فماذا عليه؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي