حكم الأخذ بأقوال العلماء التي فيها ترخص

السؤال:
أحسن الله إليكم، هذا سائل يقول ما حكم الترخص بأقوال بعض العلماء التي فيها تساهل بدعوى أنها تيسر في الدعوة إلى الله؟

الجواب:
لا شك أن الأقوال كثيرة، ولو وكلنا الله إلى الأقوال لضعنا، لكن الله أعطانا ميزانا نزن به الأقوال، فنأخذ الصحيح ونترك غير الصحيح، قال جل وعلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] ذلك خير وأحسن تأويلا فالاختلاف يرد إلى الكتاب والسنة، فما وافق الكتاب والسنة يؤخذ به، وما خالف الكتاب والسنة نطرحه على صاحبه.
وهذا إذا أخذنا بالأقوال التي توافق هواءنا دخلنا في مثل ما دخل فيه اليهود أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ[البقرة: 87] ومن تكذيب الرسول تفسير كلامه بغير ما أراد عليه الصلاة والسلام.
هذا كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، إذا فسرت كلامه بغير مراده قد كذبت عليه، فهذا لا يجوز أبدا، ولا نأخذ من الأقوال إلا ما وافق الدليل.
نحن لا نحجر على العلماء أنهم يجتهدون وكل يبدي رأيه فيما يظهر له، لكن عند العمل ما نعمل إلا بما يوافق الدليل منها، إذا خالف الدليل تركناه. نعم.