ما هي السنة التي تلزم المسافر؟

السائل : يقول السائل ما هي السنة التي يلزم بها المسافر؟

الشيخ : كلمة يلزم مع قوله ما هي السنة توجب عندي إشكالا، لأنه إن أراد بالسنة المعنى المعهود في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام والذي يشمل الواجب والمستحب فهذا له جواب، وإن أراد بالسنة التطوع الذي هو اصطلاح أهل العلم ولا سيما المتأخرون منهم فإن له جوابا، فإن كان يريد الأول السنة الشاملة للواجب والمستحب فإن السنة في حق المسافر بالنسبة للصلاة أن يصليها قصرا إذا كان رباعية، فيصلي الظهر والعصر والعشاء على ركعتين ركعتين، إلا أن يصلي خلف إمام يتم، فإنه يجب عليه الإتمام، سواء أدرك الإمام من أول الصلاة، أو أدركه في أثناء الصلاة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا[صحيح البخاري: 635]، ولأن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن الرجل يكون مع الإمام فيصلي أربعا، فقال تلك هي السنة، وعلى هذا فنقول السنة في حق المسافر بالنسبة للقصر أن يصلي الرباعية ركعتين، وأما بالنسبة للجمع فإن السنة ألا يجمع إلا إذا كان في ذلك دفع حاجة، يعني إذا احتاج إلى الجمع، مثل أن يكون سائرا في الطريق ويحب أن ينزل مرة واحدة فيجمع الأولى إلى الثانية، أو يكون نازلا وسيمشي أن يجمع الثانية إلى الأولى، فهذا يكون من السنة أن يجمع إذا كان ذلك أرفق به، أما إذا لم يكن هناك رفق به، وأن الأمر عنده سواء، فإنه إن شاء جمع، وإن شاء لم يجمع، وعدم الجمع أولى.
ولكن إذا كان المسافر في بلد، وكان من أهل الجماعة، فإنه يجب عليه حضور الجماعة، فيصلي في المسجد مع المسلمين إتماما ولا يجمع، إلا إذا كان يريد أن يسافر إذا صلى، فله أن يجمع، فيصلي الظهر مع الإمام أربعا، ثم يصلي العصر ركعتين، ثم يمشي، أما إذا كان يريد بالسنة التطوع فإن من تدبر السنة تبين له أن جميع التطوعات من السنن تفعل في حال السفر، إلا راتبة الظهر، وراتبة المغرب، وراتبة العشاء، فإن السنة عدم فعلها، وأما سنة الفجر راتبة الفجر فإنها سنة للمسافر وغير المسافر، وكذلك الوتر، وصلاة الليل، وصلاة الضحى، وصلاة الفسوق، وصلاة الاستخارة وغيرها من صلاة التطوع فقد بقيت مشروعيتها للمسافر كما هي للمقيم، إلا الرواتب الثلاثة التي ذكرت وهي راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء فإن السنة عدم فعلها.