تفسير أواخر سورة الأعلى
السؤال:
أحسن الله إليكم شيخ صالح. هذا السائل يقول سورة الأعلى من السور التي يكثر من قراءتها أئمة المساجد، ويحفظها الكثير من الناس، يقول الله تعالى في أواخرها قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 14–15] يقول ما هو تفسير أواخر هذه السورة العظيمة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذه الآيات من آخر سورة سبح اسم ربك الأعلى، قال الله جل وعلا قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 14–15] قال المفسرون هذه الآيات. في صلاة العيد وزكاة الفطر. قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ[الأعلى: 14] أي أخرج صدقة الفطر وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 15] صلاة العيد. ثم قال جل وعلا بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ[الأعلى: 16–17]. هذا إخبار من الله جل وعلا بمعنى الإنكار على من قدم حب الدنيا والسعي لها على حب الآخرة والعمل لها، وهذا في سياق الذم لمن فعل ذلك وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ[الأعلى: 17] خير من الدنيا وأبقى لدوامها، لأن الآخرة نعيم دائم والدنيا عرض زائل فكيف يستبدل النعيم الدائم بالعرض الزائل؟
فهذا من باب التنبيه للعباد في أن يتجنبوا هذه الصفة. لا مانع أن الإنسان يأخذ من الدنيا ما يعينه على الآخرة وما يسد حاجته لا مانع من ذلك. قال سبحانه وتعالى وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا[القصص: 77] ولكن أن ينشغل بالدنيا وعمل الدنيا عن الآخرة وعمل الآخرة فهذا هو المذموم.
ثم قال إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ[الأعلى: 18] أي المذكور في هذه السورة سورة سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى[الأعلى: 1] مذكور في الصحف الأولى التي أنزلت على إبراهيم عليه السلام وعلى موسى عليه السلام. صحف إبراهيم وموسى. نعم.
أحسن الله إليكم شيخ صالح. هذا السائل يقول سورة الأعلى من السور التي يكثر من قراءتها أئمة المساجد، ويحفظها الكثير من الناس، يقول الله تعالى في أواخرها قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 14–15] يقول ما هو تفسير أواخر هذه السورة العظيمة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذه الآيات من آخر سورة سبح اسم ربك الأعلى، قال الله جل وعلا قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 14–15] قال المفسرون هذه الآيات. في صلاة العيد وزكاة الفطر. قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ[الأعلى: 14] أي أخرج صدقة الفطر وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ[الأعلى: 15] صلاة العيد. ثم قال جل وعلا بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ[الأعلى: 16–17]. هذا إخبار من الله جل وعلا بمعنى الإنكار على من قدم حب الدنيا والسعي لها على حب الآخرة والعمل لها، وهذا في سياق الذم لمن فعل ذلك وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ[الأعلى: 17] خير من الدنيا وأبقى لدوامها، لأن الآخرة نعيم دائم والدنيا عرض زائل فكيف يستبدل النعيم الدائم بالعرض الزائل؟
فهذا من باب التنبيه للعباد في أن يتجنبوا هذه الصفة. لا مانع أن الإنسان يأخذ من الدنيا ما يعينه على الآخرة وما يسد حاجته لا مانع من ذلك. قال سبحانه وتعالى وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا[القصص: 77] ولكن أن ينشغل بالدنيا وعمل الدنيا عن الآخرة وعمل الآخرة فهذا هو المذموم.
ثم قال إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ[الأعلى: 18] أي المذكور في هذه السورة سورة سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى[الأعلى: 1] مذكور في الصحف الأولى التي أنزلت على إبراهيم عليه السلام وعلى موسى عليه السلام. صحف إبراهيم وموسى. نعم.
المصدر
قناة «إذاعة القرآن الكريم»، نور على الدرب مع معالي الشيخ صالح الفوزان ح7577 — youtube.com (1:07)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
