ما حكم من لا يلتزم بأوامر الشرع حتى يكبر ويجئ إلى الكعبة ليتوب وينقل هذا المفهوم إلى أبنائه؟

السؤال:
يقول في كثير من بلاد المسلمين وقع فهم خاطئ لحقيقة أن رحمة الله وسعت كل شيء فبات لا يستجيب الإنسان للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويخوض في كل ما هو محرم حتى إذا بلغ من العمر الشيخوخة جاء إلى بيت الله الحرام يبكي ويتذلل ويتعلق بأستار الكعبة. في حج أو عمرة، ثم يعود إلى بلده راضيا مطمئنا أن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه، وينقل هذا المفهوم إلى أبنائه من بعده، ما تعليقكم؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
أولا لا يجوز للإنسان أنه يخوض في أشياء لا يعلمها ولا يعرفها، هذا حرام، هذا من القول على الله وعلى رسوله بغير علم، والكذب على الله وعلى رسوله هو أعظم الكذب، ومن أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا[الأعراف: 37]، فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ[الزمر: 32] وكذب بالصدق لا يجوز للإنسان يتقي الله عز وجل ولا يتكلم في أمور العلم وهو جاهل لا بد أن يتعلم العلم الصحيح وإذا تعلم فإنه سيمسك لسانه ويخاف من الله عز وجل ولا يتحدث إلا بشيء له مصلحة فيه وللناس فيه مصلحة ويسكت عما ليس للناس فيه مصلحة.
ولا يدخل فيما لا يعنيه. اما ثانيا فالله يتوب على من تاب اذا جاء تائبا وطاف بالبيت وادى الحج او العمره تائبا فالله يقبل التوبه عن عباده لكن الدليل على صحه التوبه اصلاح العمل بعدها هل هو اذا رجع يصلح عمله ويتوب الى الله ويحافظ على الصلوات الخمس ويحافظ على فرائض الله ويتجنب محارم الله هذا دليل على صدق توبته.
أما أنه يقول تبت وقبل الله توبتي ثم يرجع إلى الذنوب والمعاصي هذا دليل على أنه كذاب وأن الله لم يقبل توبته الذين إلا الذين تابوا وأصلحوا تابوا وأصلحوا ما هو تابوا فقط أصلحوا أعمالهم إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا[الفرقان: 70] فإذا كان إذا رجع إلى بلاده إذا تاب مقبل على الله ومحافظ على الفرائض ومتجنب لمحارم الله هذا دليل على صدقه والله يقبل التوبه عن عباده اما اذا كان جا وحج ويظن ان الحج كفر عنه كل ما حصل وكل ما يحصل في المستقبل هذا من الغرور والجهل وخداع الشيطان.