البدء بالطواف من غير الحجر الأسود
السائل:
هذا سؤال يقول السائل رجل لم يبدأ طواف القدوم والإفاضة في الحج من الحجر الأسود، وقيل له أن يعيد الطواف، فأعادها وهو لابس لباسه من غير الإحرام، فهل عليه شيء؟
الشيخ:
إذا كان بدأ بالركن اليماني وكمل السابع إلى الحجر الأسود ما ينظر، لكن المهم أن يكمل سبعة أشواط من الأسود إلى الأسود، من الحجر الأسود إلى الأسود، ولو بدأ بالركن اليماني يكون لقول الأسود فلا غير، إذا كمل سبعة من الحجر الأسود فلا بأس، والحمد لله. المهم هؤلاء يكمل سبعة أشواط، والسنة يبدأ من الحجر الأسود، فلو بدا ما بينهما أو مرة يماني جاهلا ما يضر إذا كمل السبب.
السائل:
أحسن ذلك. وقوله لابسا.
الشيخ:
على.
السائل:
وكونه لابسا لباسهم يعني من غير.
الشيخ:
ما يرضى، طواف صحيح ولو لم يشر، لكن إذا كان ناسي ما عليه شيء، أو جاهل، إن كان متعمد عليه أن يطوي ستة مساكين، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يذبح شهرا، أن يوجه المحيض، إلا إذا كان ناسي وجاهل ما عليه شيء،
هذا سؤال يقول السائل رجل لم يبدأ طواف القدوم والإفاضة في الحج من الحجر الأسود، وقيل له أن يعيد الطواف، فأعادها وهو لابس لباسه من غير الإحرام، فهل عليه شيء؟
الشيخ:
إذا كان بدأ بالركن اليماني وكمل السابع إلى الحجر الأسود ما ينظر، لكن المهم أن يكمل سبعة أشواط من الأسود إلى الأسود، من الحجر الأسود إلى الأسود، ولو بدأ بالركن اليماني يكون لقول الأسود فلا غير، إذا كمل سبعة من الحجر الأسود فلا بأس، والحمد لله. المهم هؤلاء يكمل سبعة أشواط، والسنة يبدأ من الحجر الأسود، فلو بدا ما بينهما أو مرة يماني جاهلا ما يضر إذا كمل السبب.
السائل:
أحسن ذلك. وقوله لابسا.
الشيخ:
على.
السائل:
وكونه لابسا لباسهم يعني من غير.
الشيخ:
ما يرضى، طواف صحيح ولو لم يشر، لكن إذا كان ناسي ما عليه شيء، أو جاهل، إن كان متعمد عليه أن يطوي ستة مساكين، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يذبح شهرا، أن يوجه المحيض، إلا إذا كان ناسي وجاهل ما عليه شيء،