حكم حفظ المتون في الصغر ودراسةها في الكبر
السؤال:
السائل محمد يقول ما رأي الشيخ في حفظ المتون في الصغر، ودراسة هذه المتون في الكبر؟
الجواب:
الحفظ طيب، ولكن الحفظ وحده لا يكفي، لا بد من الفهم، فهم هذا الذي حفظه، ولا يكون الفهم إلا على أيدي العلماء، فيقرأ ما حفظه على العلماء، وهم يفهمونه معاني هذه النصوص التي حفظها، فيجمع بين الحفظ والفهم، بين الحفظ والفقه، ليس الشأن أن الإنسان يحفظ الأمهات والصحاح وهو لا يفهمها، هذا يكون حملا ثقيلا ولا يستفيد منه، فلا بد أن يكون الحفظ والفهم مقترنين، فأما الذي يحفظ ولا يفهم هذا لا يستفيد شيئا، وإنما يتكلف فقط، وكذلك العكس الذي يقول أنا أتفقه ولكن ما أحفظ، فهم بلا حفظ ما يمكن، لا بد من الأساس وهو الحفظ، ثم يأتي الفهم بعد ذلك، فالذي يقتصر على الحفظ هذا مخطئ، وليس هذا هو التعلم، والذي يقتصر على الفهم ولا يحفظ هذا مخطئ، وليس هذا هو الفقه، يجمع بينهما إذا كان يريد أن يتعلم تعلما صحيحا، نعم.
السائل محمد يقول ما رأي الشيخ في حفظ المتون في الصغر، ودراسة هذه المتون في الكبر؟
الجواب:
الحفظ طيب، ولكن الحفظ وحده لا يكفي، لا بد من الفهم، فهم هذا الذي حفظه، ولا يكون الفهم إلا على أيدي العلماء، فيقرأ ما حفظه على العلماء، وهم يفهمونه معاني هذه النصوص التي حفظها، فيجمع بين الحفظ والفهم، بين الحفظ والفقه، ليس الشأن أن الإنسان يحفظ الأمهات والصحاح وهو لا يفهمها، هذا يكون حملا ثقيلا ولا يستفيد منه، فلا بد أن يكون الحفظ والفهم مقترنين، فأما الذي يحفظ ولا يفهم هذا لا يستفيد شيئا، وإنما يتكلف فقط، وكذلك العكس الذي يقول أنا أتفقه ولكن ما أحفظ، فهم بلا حفظ ما يمكن، لا بد من الأساس وهو الحفظ، ثم يأتي الفهم بعد ذلك، فالذي يقتصر على الحفظ هذا مخطئ، وليس هذا هو التعلم، والذي يقتصر على الفهم ولا يحفظ هذا مخطئ، وليس هذا هو الفقه، يجمع بينهما إذا كان يريد أن يتعلم تعلما صحيحا، نعم.
