الجمع بين حديث عدم الشفاء فيما حرم والتداوي بالحرير
السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم[بلوغ المرام: 10:50] عليها. يقول كيف نوفق بين هذا وبين ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ:
هذا مروي عن ابن مسعود إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم، أما الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو قوله تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874] هذا الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874] أما إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم فهذا مروي عن ابن مسعود موقوفا عليه ويروى مرفوعا لكن الموقوف أشهر، نعم.
السائل:
ثم يقول حفظك الله. وهل لبس الحرير والتداوي به لمن به جرب أو مرض في جلده يكون مخصصا من هذا؟
الشيخ:
إي نعم، مخصص لمن فيه جرب أو حكة شديدة وتزول مع الحرير لا بأس، الرسول صلى الله عليه وسلم رخص فيه لبعض الصحابة من جرب كان فيه أو حكة. نعم.
فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم[بلوغ المرام: 10:50] عليها. يقول كيف نوفق بين هذا وبين ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ:
هذا مروي عن ابن مسعود إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم، أما الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو قوله تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874] هذا الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874] أما إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم فهذا مروي عن ابن مسعود موقوفا عليه ويروى مرفوعا لكن الموقوف أشهر، نعم.
السائل:
ثم يقول حفظك الله. وهل لبس الحرير والتداوي به لمن به جرب أو مرض في جلده يكون مخصصا من هذا؟
الشيخ:
إي نعم، مخصص لمن فيه جرب أو حكة شديدة وتزول مع الحرير لا بأس، الرسول صلى الله عليه وسلم رخص فيه لبعض الصحابة من جرب كان فيه أو حكة. نعم.
المصدر
المنتقى من أخبار سيد المرسلين 12-06-1435هـ — af.org.sa (1:02:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي