الجمع بين آيتي: إنك لا تهدي من أحببت ولا تجد قوما يؤمنون
السؤال:
يقول السائل كيف نجمع بين هاتين الآيتين، بين قوله تعالى إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ[القصص: 56]، وقوله لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[المجادلة: 22].
الجواب:
لكن يمكن يقول كيف نجمع بين قوله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ[القصص: 56] وقوله وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ[الشورى: 52]؟ في آية نفى عنه أنه يهدي، ها؟ وفي آية أثبت له أنه يهدي، فنقول إنك لا تهدم نهبت المراد بها هداية الثبات والقبول، هذا بيد الله يد الله لا يملكه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك إدخال الإيمان في قلوب الناس. لا يملك أن الناس يقبلون الإيمان هذا بيد الله. فلا تهدي. وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ[القصص: 56] بالمسلمين. فهداية القبول أي بيد الله، أما هداية الدلالة والإرشاد والدعوة، هذه بيد الرسول صلى الله عليه وسلم، يدعو ويبين ويأمر وينهى عليه الصلاة والسلام، هذه بيد الرسول، هداية الدلالة والإرشاد يملكها الرسول، ويملكها كل من يدعو إلى الله، وهداية القبول لا يملكها إلا الله سبحانه وتعالى.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
يقول السائل كيف نجمع بين هاتين الآيتين، بين قوله تعالى إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ[القصص: 56]، وقوله لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[المجادلة: 22].
الجواب:
لكن يمكن يقول كيف نجمع بين قوله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ[القصص: 56] وقوله وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ[الشورى: 52]؟ في آية نفى عنه أنه يهدي، ها؟ وفي آية أثبت له أنه يهدي، فنقول إنك لا تهدم نهبت المراد بها هداية الثبات والقبول، هذا بيد الله يد الله لا يملكه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك إدخال الإيمان في قلوب الناس. لا يملك أن الناس يقبلون الإيمان هذا بيد الله. فلا تهدي. وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ[القصص: 56] بالمسلمين. فهداية القبول أي بيد الله، أما هداية الدلالة والإرشاد والدعوة، هذه بيد الرسول صلى الله عليه وسلم، يدعو ويبين ويأمر وينهى عليه الصلاة والسلام، هذه بيد الرسول، هداية الدلالة والإرشاد يملكها الرسول، ويملكها كل من يدعو إلى الله، وهداية القبول لا يملكها إلا الله سبحانه وتعالى.
المقدم:
أحسن الله إليكم.