التوعية المرورية وتوجيه قائدي السيارات
السائل:
معنا اتصال نايف من الطائف، تفضل يا نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أولا أقول رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي[طه: 25–28]. سؤالك ممكن تتصل به؟ الشيخ العلامة صالح الفوزان وأيضا أخي عبد الكريم المقرن. تفضل سؤالي. حقيقة لدي ثلاثة أسئلة بإذن الله مختصرات. تفضل. السؤال الأول يا سماحة الوالد أليس يعني من الواجب والحتمي أن يكون هناك ضرورة ملحة لتطبيق نظام ثقافة مرورية عاجلة لتوعية الناس بأخطار الحوادث المرورية مصداقا لقول الله عز وجل وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[البقرة: 195] ويكون هناك يعني أشبه ما يكون يعني التزام من الجهات المختصة وأيضا من شرائح المجتمع المحلي. شكرا لك. شكرا.
الشيخ:
يا أخي في أنظمة في أنظمة مرورية والحمد لله ولكن الناس لا تقيد أو بعض الناس لا تقيدهم الأنظمة المرورية ولا يمنح رخصة القيادة إلا إذا أجري له اختبار في القيادة هل يحسنها أو لا يحسنها؟ فهناك أنظمة والحمد لله ولكن الشأن في تطبيق هذه الأنظمة ومتابعتها نعم
السائل:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ بين الفينة والأخرى نسمع عن هذه الحوادث والسرعة الجنونية وإزهاق الأرواح في هذه السيارات فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه لهؤلاء في الطرق؟
الشيخ:
نعم على هؤلاء أن يتقوا الله عز وجل. من لا يحسن القيادة ألا يقوم بها لأنه يعرض نفسه ويعرض غيره للخطر.
لا يتقدم للقيادة إلا من يحسنها ولا تمنع الرخصة إلا لمن يحسن القيادة بعد اختباره. هكذا يجب على المسؤولين ويجب على السائقين أن يهتموا بالقيادة، ألا يقوم بها إلا من يحسنها، هذا أول شيء، ما كل من حرك السيارة يصلح للقيادة، الأمر الثاني لا بد أن يتقيد بأنظمة المرور، لأن ذلك سبب بإذن الله للسلامة له ولغيره، فلا يتولى القياده وهو لا يحسنها ولا يتولى القياده في حاله لا تسمح له مثل ان يكون فيه نوم ولا يتولى القياده وهو مشغول بغيرها من الجوال والانترنت وما اشبه ذلك لان هذا تعريض للنفس والناس الى الخطر ولا يتولى القيادة ويسرع سرعة جنونية وسرعة خارجة عن الحد المرخص أو المطلوب، بل يتقيد بحد السرعة المسموح به، ليكون ذلك أدعى لحفظ نفسه وحفظ نفوس الناس، فقائد السيارة متحمل ولا سيما إذا كان معه ركاب فإنهم في ذمته، هو متحمل لأنفس، وكذلك السيارات المقابلة فيها أنفس، فعليه أن يخاف من الله عز وجل، وأن يفعل الأسباب الواقعة القيادة ولا يتساهل في شأنها، نعم.
معنا اتصال نايف من الطائف، تفضل يا نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أولا أقول رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي[طه: 25–28]. سؤالك ممكن تتصل به؟ الشيخ العلامة صالح الفوزان وأيضا أخي عبد الكريم المقرن. تفضل سؤالي. حقيقة لدي ثلاثة أسئلة بإذن الله مختصرات. تفضل. السؤال الأول يا سماحة الوالد أليس يعني من الواجب والحتمي أن يكون هناك ضرورة ملحة لتطبيق نظام ثقافة مرورية عاجلة لتوعية الناس بأخطار الحوادث المرورية مصداقا لقول الله عز وجل وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[البقرة: 195] ويكون هناك يعني أشبه ما يكون يعني التزام من الجهات المختصة وأيضا من شرائح المجتمع المحلي. شكرا لك. شكرا.
الشيخ:
يا أخي في أنظمة في أنظمة مرورية والحمد لله ولكن الناس لا تقيد أو بعض الناس لا تقيدهم الأنظمة المرورية ولا يمنح رخصة القيادة إلا إذا أجري له اختبار في القيادة هل يحسنها أو لا يحسنها؟ فهناك أنظمة والحمد لله ولكن الشأن في تطبيق هذه الأنظمة ومتابعتها نعم
السائل:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ بين الفينة والأخرى نسمع عن هذه الحوادث والسرعة الجنونية وإزهاق الأرواح في هذه السيارات فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه لهؤلاء في الطرق؟
الشيخ:
نعم على هؤلاء أن يتقوا الله عز وجل. من لا يحسن القيادة ألا يقوم بها لأنه يعرض نفسه ويعرض غيره للخطر.
لا يتقدم للقيادة إلا من يحسنها ولا تمنع الرخصة إلا لمن يحسن القيادة بعد اختباره. هكذا يجب على المسؤولين ويجب على السائقين أن يهتموا بالقيادة، ألا يقوم بها إلا من يحسنها، هذا أول شيء، ما كل من حرك السيارة يصلح للقيادة، الأمر الثاني لا بد أن يتقيد بأنظمة المرور، لأن ذلك سبب بإذن الله للسلامة له ولغيره، فلا يتولى القياده وهو لا يحسنها ولا يتولى القياده في حاله لا تسمح له مثل ان يكون فيه نوم ولا يتولى القياده وهو مشغول بغيرها من الجوال والانترنت وما اشبه ذلك لان هذا تعريض للنفس والناس الى الخطر ولا يتولى القيادة ويسرع سرعة جنونية وسرعة خارجة عن الحد المرخص أو المطلوب، بل يتقيد بحد السرعة المسموح به، ليكون ذلك أدعى لحفظ نفسه وحفظ نفوس الناس، فقائد السيارة متحمل ولا سيما إذا كان معه ركاب فإنهم في ذمته، هو متحمل لأنفس، وكذلك السيارات المقابلة فيها أنفس، فعليه أن يخاف من الله عز وجل، وأن يفعل الأسباب الواقعة القيادة ولا يتساهل في شأنها، نعم.