قاعدة من عمل عملا يعامل بنقيض قصده ولبس الخف للمسح
السؤال:
هذا سائل يقول يقول بعض الفقهاء رحمهم الله قاعدة من عمل عملا يعامل بنقيض قصده كمن يلبس الشراب لكي يمسح عليه ولا يتوضأ فهل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
لا ما هو بصحيح. لكن الفقهاء يقولون ولا يسن أن يلبس ليمسح، لا يسن أن يلبس لأجل أن يمسح، بل إن كان محتاجا إلى الشراب يلبسها، وإذا جاء الوضوء يشق عليه نزعها يمسح عليها، هذا من تيسير الله سبحانه وتعالى، فهو لبسها لحاجته إليها، فإذا جاء الوضوء الله جل وعلا يسر عليه بأن يمسح عليها، ويكفي هذا عن غسل الرجل، هذا من سماحة هذا الدين. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ
هذا سائل يقول يقول بعض الفقهاء رحمهم الله قاعدة من عمل عملا يعامل بنقيض قصده كمن يلبس الشراب لكي يمسح عليه ولا يتوضأ فهل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
لا ما هو بصحيح. لكن الفقهاء يقولون ولا يسن أن يلبس ليمسح، لا يسن أن يلبس لأجل أن يمسح، بل إن كان محتاجا إلى الشراب يلبسها، وإذا جاء الوضوء يشق عليه نزعها يمسح عليها، هذا من تيسير الله سبحانه وتعالى، فهو لبسها لحاجته إليها، فإذا جاء الوضوء الله جل وعلا يسر عليه بأن يمسح عليها، ويكفي هذا عن غسل الرجل، هذا من سماحة هذا الدين. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ