ما حكم الذهاب للقبور لدعاء أصحابها؟

السائل : يقول السائل من ذهب إلى القبور يدعوها بالحكم.

الشيخ : بالحكم ولا بالحلم؟

السائل : مكتوب له الحكم.

الشيخ : أو ما الحكم؟

السائل : نعم، نعم.

الشيخ : ها؟ ما ندري وشيء السائل أين السائل؟

السائل : إي نعم. من ذهب إلى القبور يدعوها من دون الله جهلا منه بالحكم، فهل يعذر بذلك؟

الشيخ : انتبه لا تسقط في القراءة.

السائل : يا شيخ نفس الطريقة.

الشيخ : نعم. إذا ذهب أحد إلى القبور يدعوها في مجتمع يفعلون هذا وعاش عليهم ولم يدر عن شيء ولا بين له في ذلك شيء فهذا ننظر هل هو ينتمي إلى الإسلام أم أو إلى الكفر، إن كان ينتمي إلى الكفر فهو كافر.
ونعامله في الدنيا معاملة الكافر، وإن كان ينتمي إلى الإسلام، ويظن أن هذا من الإسلام، لأنه لم ينبه عليه، ولم تقل له مشايخه وعلماؤه أن هذا شرك، ويظن أن هذا قربة، فهذا لا يكفر ظاهرا، بمعنى أننا نعامله معاملة من؟ المسلم، لأنه مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولا يدري أن هذا شرك ولا نبه عليه ولا فهم عنه فنقول هذا لا يكفر، لا يكفر ظاهرا بالنسبة للدنيا لأننا نحن لا نحكم إلا على الظاهر، أما في الآخرة فأمره إلى الله عز وجل وأما من نبئ وقيل له إن هذا شرك وأنه مخرج من الإسلام وقال إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ[الزخرف: 22] فهذا كافر، لأن كفره كفر عناد، إذ قد بين له الحق ولكنه أصر عليه، فإن قال قائل لعله لم يثق بقول من قال له إن هذا شرك.
وهذا قد يقع، العامي عامي، عنده ناس مشايخ كبار العمائم، واسعو الأكمام، طوال المساويك، نعم، يقولون له هذا ما فيه شيء، هذا رجل صالح ولي من أولياء الله، روح ادعوه، يجبلك الجبين، فهذا. هل نقول إنه معذور؟ أجيبوا يا جماعة.
هذا يقع يا إخواني الآن علماؤكم هنا في البلد إذا قالوا قولا وقال علماء البلاد الأخرى قولا آخر من تثقون به؟ علماء البلد ولا غيرهم؟ علماء البلد هذا جاهل عامي عنده علماء سوء والعياذ بالله يزينون له هذا الشيء ويهونونه عليه ويقول أنا عندي عالم كبير قال إن هذا لا بأس به مشكل هذا حقيقة أنها مشكلة، نقول هذا العامي كان يجب عليه لما قيل له إن هذا شرك يجب عليه إيش؟ أن يبحث ويسأل لا أن يصر على الشرك، لأنه إذا أصر على الشرك وقال ما يمكن أتحول لأني وجدت عليه آبائي وأجدادي صار كالذين حكى الله عنهم أنهم قالوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ[الزخرف: 23] قال الله تعالى قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ[الزخرف: 24]. في النهاية قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ[الزخرف: 24].
فالواجب على هذا إذا بلغه أن هذا الشرك الواجب عليه أن يبحث. إذا كان لم يطمئن بقول من حكم بأن هذا شرك يبحث، أما أن يصر على ما قيل إنه شرك فهذا لا يعذر لأنه مفرط نعم.