ما حكم التقصير في النسك من بعض جهات الرأس؟
السائل : طيب ننتقل إلى سؤال آخر أو أخير بالنسبة للتقصير من جميع الرأس ونقصد بالتقصير في النسك الأخذ بالمقص الذي يقولونه مقص من جميع الرأس أو من جهات الرأس يعني كما يقولون عموما وليس بالتحديد أن كل شعرة في الرأس. هل ترى فيه باس؟
الشيخ : حدد ما هو الذي تسأل فيه بأس أم لا؟
السائل : أقول التقصير بالمقص في النسك في الحج والعمرة من جميع جهات الرأس يأخذ بالمقص ولم يحلق يعني بالموس،
الشيخ : أنا هذا الذي فهمته وجزائي من حسن فهمي أن أنسب لغيري ما ينبغي أن ينسب إلي من التقصير، أنت كأنك تقول هل نطبق قوله تعالى مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ[الفتح: 27] كيف يكون التقصير غير هكذا؟
السائل : لا هو ها؟
الشيخ : ها كيف يكون التقصير إلا هكذا كما سألت؟
السائل : أنا أقصد أنا أفهم التقصير أنه من جميع عموم الرأس.
الشيخ : إي وسؤالك كان هكذا.
السائل : سؤالي هكذا ولكن أقول إن الذي يعمل هذا العمل بالمقص أنه لا يأتي على كل شعرة،
الشيخ : إي وأنت تعني أن المقص يجب أن يأتي على كل شعرة؟
السائل : نعم على حسب مفهومي للآية مقصرين رؤوسا ومحلقين.
الشيخ : إي حينئذ بدك تجيب مجهر مكبر للشعر حتى ما تفوتك ولا شعرة،
السائل : ايه. طيب والذي يأخذ من جهة أو جهتين ويترك جزء من الرأس لا يأخذ منه شيئا.
الشيخ : هذا مخالف للنص.
السائل : يعني التقصير كما قلنا عموما ولكن لا يشترط من كل شعرة.
الشيخ : أيوه مو بالمجهر يعني.
السائل : إي نعم طيب سامحنا يا شيخ لو قلنا هذا كان آخر سؤال لكن هنا بعض الإخوة عندي ويقولون هنا السؤال يقول إيش؟
الشيخ : هذا من حظي يا.
السائل : نعم.
الشيخ : أقول هذا من حظي يا جمال.
السائل : جزاك الله خيرا.
الشيخ : حدد ما هو الذي تسأل فيه بأس أم لا؟
السائل : أقول التقصير بالمقص في النسك في الحج والعمرة من جميع جهات الرأس يأخذ بالمقص ولم يحلق يعني بالموس،
الشيخ : أنا هذا الذي فهمته وجزائي من حسن فهمي أن أنسب لغيري ما ينبغي أن ينسب إلي من التقصير، أنت كأنك تقول هل نطبق قوله تعالى مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ[الفتح: 27] كيف يكون التقصير غير هكذا؟
السائل : لا هو ها؟
الشيخ : ها كيف يكون التقصير إلا هكذا كما سألت؟
السائل : أنا أقصد أنا أفهم التقصير أنه من جميع عموم الرأس.
الشيخ : إي وسؤالك كان هكذا.
السائل : سؤالي هكذا ولكن أقول إن الذي يعمل هذا العمل بالمقص أنه لا يأتي على كل شعرة،
الشيخ : إي وأنت تعني أن المقص يجب أن يأتي على كل شعرة؟
السائل : نعم على حسب مفهومي للآية مقصرين رؤوسا ومحلقين.
الشيخ : إي حينئذ بدك تجيب مجهر مكبر للشعر حتى ما تفوتك ولا شعرة،
السائل : ايه. طيب والذي يأخذ من جهة أو جهتين ويترك جزء من الرأس لا يأخذ منه شيئا.
الشيخ : هذا مخالف للنص.
السائل : يعني التقصير كما قلنا عموما ولكن لا يشترط من كل شعرة.
الشيخ : أيوه مو بالمجهر يعني.
السائل : إي نعم طيب سامحنا يا شيخ لو قلنا هذا كان آخر سؤال لكن هنا بعض الإخوة عندي ويقولون هنا السؤال يقول إيش؟
الشيخ : هذا من حظي يا.
السائل : نعم.
الشيخ : أقول هذا من حظي يا جمال.
السائل : جزاك الله خيرا.