ما صحة قول: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها؟

السائل : نعم. نشوف إذا خلصنا من. في حدا له سؤال حول البحث السابق؟ تفضل. نحن بصدد الإطلاق. في حديث يعتبر تسمية ونريد نعرف مدى صحته، ويكون لي توضيحا أنه لا يصلح قوله صلى الله عليه وسلم لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بمصلحة

الشيخ : والله هذا نحن نذكره في كثير من كلماتنا في هذا الصدد بالذات. لكن يجب أن نتذكر أن هذا ليس حديثا. النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو جملة مأثورة عن الإمام مالك، فهو يقول من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، ثم قال اقرؤوا قول الله تبارك وتعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا[المائدة: 3] فما لم يكن يومئذ دينا لا يكون اليوم دينا ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها هذه حقيقة والكلام السابق يدندن حول هذا نحن لا يمكن أن نعيد المجتمع الإسلامي إلا إذا عرفنا الإسلام. ولا يمكن أن نعرف الإسلام إلا على طريق السلف الصالح ولذلك قلت في الأمس القريب أن الرسول عليه السلام لما حدثنا بثلاثة وسبعين فرقة وأن فرقة واحدة هي الناجية فكيف نعرف الفرقة الناجية؟ بالعلم والعلم أن نعرف ما كان عليه السلف الصالح لذلك العمل مبني على العلم والعمل مبني على العلم النافع والعمل لا يكون مقبولا عند الله إلا إذا كان عملا صالحا. فهما أمران مرتبط أحدهما بالآخر، أنا لا أستطيع أن أتصور قيام مجتمع إسلامي بالجهل، ولا أستطيع أن أتصور قيام مجتمع إسلامي بالعلم دون عمل، وإنما بالعلم النافع والعمل الصالح، كلمتان خفيفتان على الإنسان، لكن حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان، علم وعمل، لكن هذا تحقيقه كما سمعتم يعني قضية تحتاج إلى جبارة ولذلك وأنا لا أرى من نصف المسلمين أن نغفل الكلام عن هذه الحقائق ونأخذ رأس المسألة بحضارة حماس الدولة الإسلامية والمجتمع الإسلامي ثم نحن لا نمشي على هذا المخطط الذي به يمكن تحقيق المجتمع الإسلامي العلم النابع والعمل الصالح. أما الجملة هذه فهي جملة من حكم مالك وليس من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام.