لماذا لا يتجاوب العلماء مع الدعوة إلى الكتاب والسنة؟

السائل : أن تكون. قلت أنه لا بد من أن يتكاتل شهود العلماء لكي ينصفوا هذا الدين من الشوائب التي رحقت فيه، أليس الأولى ونحن نقول عن أنفسنا بأننا أهل سنة أن نوجه نحن رداء إلى العلماء بتوحيد صحهم ودراسة هذه الأمور؟ همم. نحن نوجه. دعوة إلى العلماء ماذا نفعل؟

الشيخ : نحن قائمون بهذا يا أخي، لكنهم لا يتجاوبون معنا. نعم، نعم، نعم نعم نحن صرنا ثلاثين اربعين سنه وهم يغللوننا فكيف هم يتجاوبون معنا؟ اذا ما العمل ما دام انه ما ماشيين نحن في طريقنا يا اخي ماشيين نحن مثل ما قلنا او نموت فنعذر ما بيهمنا نحن الناس تجاوبوا معنا ولا لا لكن انت بدك تتصور الواقع على حقيقته نحن ما هذه دعوتنا اليوم باختصار دعوتنا الرجوع للكتاب والسنة هل تجد أذانا صاغيا لهذه الدعوة؟ جماهير العلماء اليوم يقولون لك لا نحن مذاهب أربعة هؤلاء من جماعة المسلمين أهل السنة والجماعة فما نسمع لدعوة جديدة إطلاقا أنت تعرف هذا تسمع هذا ولا لا؟ إذا من ندعو؟ هم يدعوا سبب ادعائهم هذا القول أنهم يدعون أنهم ماشيين على سبب. المجتمعات الإلكترونية. السنة الصحيحة وإحنا إحنا المخالفين. كيف ذلك؟ نحن نقول لهم تعالوا شو معنى الكتاب والسنة هم يقولون لا على المذهب الحنفي والشافعي. وبعضهم يقول نحن ما شاء الله. على السنة. ولهذا أنتم الذين تخالفون السنة. يا أخي أنا مشكلتنا معكم مشكلة أنت احكي أخي ما تراه أنت لا تقلي هم يقولوا لأنه أنا ما بقدر أناقش هون من وراء أنت أنت شو متشبع في أحكي؟ نستنى يعني. قل لكن يقولون نحن نقول فما الفائدة؟ إنما أنت عندك إشكال عضوي. الإشكال الذي أريد أن أعرضه أنه ما السبب الذي يدعي مثل هؤلاء الناس أنهم يدعوا هذا الإدعاء يعني شو اللي بيخليهم يدعوا هذا الإدعاء هل يعني السبب أنهم ما بدهم يلتقوا أو أنهم هم مصرين على أن هذا خطأ شو السبب يعني؟ سببين الجهل والهوى، الجهل والهوى، يعني الهواء قبل الهواء قبل. يعني ولا مؤاخذة، قال سأل سائل أبو جهل عم الرسول لماذا لم يؤمن بالرسول؟ أبو لهب لماذا لم يؤمن بالرسول عليه السلام؟ هل لأنه لم يتبين له الحق؟ الجواب لا، قد لا يتبين الحق لإنسان من واحد مثلي عاجز أعجمي إلى آخره، أما سيد البشر فهو الحجة معه، شايف؟ إذن تبين يقينا لأبي لهب أن الحق مع الرسول عليه السلام، لماذا لم يؤمن؟
هذا هذه مشكلتنا نحن الآن، وإذا كنت تذكر دائما وأبدا ثلاثة وسبعين فرقة وواحدة منها ناجية وهي الأقل بطبيعة الحال اشتريت أنت عدة أسباب لماذا الفرقة الناجية واحدة؟ أنت شاور نفسك أمن حالك لماذا ثلاثة وسبعين مئة وسبعين في النار وواحدة في الجنة؟ الجهل والهوى ما في هناك إشكال أبدا فأنت إما أن تكون مؤمن بما ندعو إليه اتباع الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح أو مالك مؤمن لا سمح الله فإن كانت الأولى كما نرجو فهمت شلون؟ فريف الآخرين موقفهم ضد الدعوة إما الجهل فمنفعهون وإما الهوى والغرض لا سبيل لنا إلى إصلاحه لأن الهدى هدى الله أنا أستاذ في الكثير من الإخوان وأنا أظن ذكرت أكثر من مرة لكم، كل من في الساحة من دعاة الإسلام سواء المخلص أو غير المخلص أو الذي يريد الحق أو الذي لا يريده يقول هي هذه الدعوة التي حطمت جهود السابقين وتحطم اللاحقين، هي دعوة التخدير هذه، يعني أنتم الآن تلتمسون في إعطاء الناس إبر أو حبوب المورثين، فالإخوان بعضهم فعلا يناقش كثير من الإخوان الساحة من تحرير أو إخوان أو أي فئة، ويفاجأ بهذا الكلام، طبعا عنده يقين جازم أن هذا الكلام حق، وهذا صحيح، لكنه بالنسبة للحجة تعوزه فما المطلوب من الأخ في هذه المسألة بالذات يعني يستهين ويستصغر نفسه ولا بإذن الله عز وجل يستعلي بالحق ويزداد علما يعني هذه ضربة كثيرة توجه لأي شاب من شباب الإخوان السلفيين في أي ميدان وأنت كلامك صحيح ومنيح لكن هذا هو تقدير المسلمين. فهل تمنع الدعوة السلفية من أن يسير أحدنا مع هالجماعات التي تقول أنا أريد العمل الإسلامي بهذا الفكر الذي نحن فاهمينه وماشيين، يعني إذا نحن بقينا بعاد عنهم نحن مخدرون أنفسنا مخدرون لكن إن مشينا معهم يتصورون أن انحلت العقدة أو قربنا الطريق فهل هذا يمنع من التعاون معهم أو المشي معهم؟ يعني مثلا الأستاذ الأخ أبو هاشم المرة الماضية تكلم مثل هذا الكلام وكثير من الإخوان يقولون نحن نناقشهم ونقول دعوتكم الله صحيحة لكن هذا هو التخدير طيب شو العمل الإيجابي أنتم تعملون؟ شو التصفية؟ كلكم يقولون أن تصفية حديث يحتاج إلى مراجعة كذا ترجمة لكذا عالم من علماء الحديث تصفية أيوا تصفية مسألة فقهية على حسب أنتم لا يترجح لكم يترجح لغيركم مثل ما يترجح لكم فهذا هو التخدير أنتم الآن هذا شيء من الطرف الفكري أنتم تتبنونه لأجل تعذروا أنفسكم من القعود أو من فقه الأوراق الذي أنتم تشتغلون فيه ونحن الذين نشتغل فهذه هجمة صحيح بدهم الإخوان يعني أنفسهم. منك توضيح لها، يعني كيف يرد على إخوانهم أو على من يتكلم معهم بهذا الكلام؟ كل أخ يسمع التصفية والتردية ويحاول إن شاء الله شيئا من هذه المحاولة، لكن إذا تناقش فقلت له أنت المخدر أو مخدر واحد من اثنتين إما وصلت خدرك الشيخ وخدرت غيرك أو إنك الآن مخدر أقل شيء يعني معطل عن العمل يعني مش صف ابتدائي ولا تمهيدي بقولوا أنتم ولا إشي. نجيب شوي. يعني أنا ماني فاهم. دائما الصراع بين الحق والباطل قائم، وفي عهد الرسول عليه السلام العهد الأنور الذي لا مثل له ماذا كان يقول في الطائف؟