حكم الطلاق ثلاثا في كلمة واحدة
السؤال:
السائلة تقول فضيلة الشيخ أفقكم الله هل هناك فرق في الطلاق ثلاثا بين قول أنت طالق ثلاثا، أو أنت طالق بالثلاث، أو أنت طالق ثم طالق ثم طالق،
الجواب:
أنت طالق ثم طالق ثم طالق هذا ما فيه إشكال لأنه ثلاث بالإجماع لأنه عطف بثم أو بالفاء فهو متكرر هذا طلاق متكرر فهو ثلاث بالإجماع، أما إذا قال أنت طالق ثلاثا أو بالثلاث فهذا محل الخلاف ثلاث بكلمة واحدة هذا محل خلاف بين العلماء، منهم من يقول إنه ثلاث كما تلفظ، ومنهم من يقول إنه واحدة، والصحيح أنه ثلاث، معاملة له بلفظة، كطالق ثلاثا، كيف نقول واحدة ونقول ثلاث؟
هذا من العجائب، وهذا الذي قضى به عمر رضي الله عنه وتتابع عليه أن جاء بعده فالصحيح أنه ثلاث، كيف نقول واحد أو نقول ثلاث؟ نعم. وكذلك إذا قال أنت طالق وطالق وطالق فعطف بالواو.
كذلك هذا أيضا ثلاث بالإجماع لأن العطف في المغايرة، لكن لو قال أنت طالق طالق طالق بدون عطف هذا محل النزاع بين العلماء هل هو تأكيد؟ هل يعتبر تأكيد أو تأسيس؟ إن قلنا أنه تأكيد في الوحدة وإن قلنا أنه تأسيس فيعتبر ثلاث، نعم.
السائلة تقول فضيلة الشيخ أفقكم الله هل هناك فرق في الطلاق ثلاثا بين قول أنت طالق ثلاثا، أو أنت طالق بالثلاث، أو أنت طالق ثم طالق ثم طالق،
الجواب:
أنت طالق ثم طالق ثم طالق هذا ما فيه إشكال لأنه ثلاث بالإجماع لأنه عطف بثم أو بالفاء فهو متكرر هذا طلاق متكرر فهو ثلاث بالإجماع، أما إذا قال أنت طالق ثلاثا أو بالثلاث فهذا محل الخلاف ثلاث بكلمة واحدة هذا محل خلاف بين العلماء، منهم من يقول إنه ثلاث كما تلفظ، ومنهم من يقول إنه واحدة، والصحيح أنه ثلاث، معاملة له بلفظة، كطالق ثلاثا، كيف نقول واحدة ونقول ثلاث؟
هذا من العجائب، وهذا الذي قضى به عمر رضي الله عنه وتتابع عليه أن جاء بعده فالصحيح أنه ثلاث، كيف نقول واحد أو نقول ثلاث؟ نعم. وكذلك إذا قال أنت طالق وطالق وطالق فعطف بالواو.
كذلك هذا أيضا ثلاث بالإجماع لأن العطف في المغايرة، لكن لو قال أنت طالق طالق طالق بدون عطف هذا محل النزاع بين العلماء هل هو تأكيد؟ هل يعتبر تأكيد أو تأسيس؟ إن قلنا أنه تأكيد في الوحدة وإن قلنا أنه تأسيس فيعتبر ثلاث، نعم.