حكم نفي الإيمان عن أهل الكبائر
السؤال:
قوله صلى الله عليه وسلم هذا ابن جانب بين يدي وهو مؤمن الحديث. هل هذا نأتي من إيمان أهل الجانب في تلك الحالة؟ وهل لو نافع؟ فهو في هذه الحالة لا يكون من أهل الإيمان
الجواب:
نفي لكمال الإيمان، وليس نفي للإيمان المطلق، نفي لكمال الإيمان، والزاني ليس بكافر، لو مات وهو على الزنا فإنه يعتبر مؤمنا ناقص الإيمان، صاحب كبيرة، معرض للوعيد، إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه، بدليل قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ[النساء: 48] مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48] هذا يدخل فيه الزنا وكل الكبائر، نعم.
قوله صلى الله عليه وسلم هذا ابن جانب بين يدي وهو مؤمن الحديث. هل هذا نأتي من إيمان أهل الجانب في تلك الحالة؟ وهل لو نافع؟ فهو في هذه الحالة لا يكون من أهل الإيمان
الجواب:
نفي لكمال الإيمان، وليس نفي للإيمان المطلق، نفي لكمال الإيمان، والزاني ليس بكافر، لو مات وهو على الزنا فإنه يعتبر مؤمنا ناقص الإيمان، صاحب كبيرة، معرض للوعيد، إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه، بدليل قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ[النساء: 48] مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48] هذا يدخل فيه الزنا وكل الكبائر، نعم.
المصدر
معنى حديث : « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» — alfawzan.live
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي