حكم سداد دين الميت من شركته أو بتقسيط
السؤال:
وقال الشيخ أخي أوفي وأعطيه إليه أقساط، وسجلت ببدال الأقساط بيني وبين نفسي، هل يحتاج ذلك إلى أخذ الموافقة من صاحب الجيش، وما لا يلزمني أن أدخل؟
الجواب:
الميت إذا توفي وعليه دين فإن كان له شركة فإنه يجب تسديد الدين من شركته مقدما على الوصية ومقدما على العرس، الدين يبدأ به أولا ويسدد من الشركة فإن بقي بعد الدين شيء فإنه بكل الورقة وإن لم يبق شيء فإنه ليس للورثة فيه استحقاق. لقوله تعالى مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ[النساء: 12]، والنبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالدين وقدمه على وصية ولقوله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يسدد عنه الدين أمره عظيم حتى الشهيد في سبيل الله إذا قتل شهيدا في سبيل الله في المعركة، إذا قتل في المعركة لإعلاء كلمة الله هذا شهيد يغفر له كل شيء إلا الدين، الدين لا يغفر إلا إذا سمح به صاحبه، لأنه حق مخلوق، ولا يسقط إلا بعصي صاحبه، فالبيت أمره عظيم، فإذا كان للميت شركة فإنه يسدد من شركته، وإن لم يكن له شركة وتبرع أحد من أقاربه بسداده هذا طيب، وفيه أجر عظيم، وفيه منفعة عظيمة للميت وتبرئة له، ولما قدم جنازة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها قال هل عليه دين؟ قالوا نعم عليه ديناران فتأخر النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عليه حتى قال أحد الصحابة الديناران علي يا رسول الله فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليهم لما تحملها أحد الصحابة عنه فإذا تحمل.
أحد عن الميت دينه ولم يكن له شركة تحمل أحد من أقاربه أو من إخوانه المسلمين ولو لم يكونوا أقارب جاز ذلك، وهذا على حسب ما يصطلح هو وصاحب الدين إذا وافق صاحب الدين على تأجيله إلى فترات فلا بأس وإن طلب به جميعا فإنه يسدد جميعا هذا راجع لصاحب الدين حق له. نعم. حبيبي. نعم، لا بأس إذا وافق صاحب الدين على الأقساط لا بأس. لا بد من رضا صاحب الدين بالأقساط، أما إذا رضي بالتقسيط لا بأس، ها؟ إذا رضي بالتقسيط صاحب الدين لا بأس. ما هو بعصبي هذا تبرع تبرع من. بين المتوسطة يحل، المؤجل يحل بالموت، إذا كان على الميت بين مؤجل ومات يحل بالموت، نعم.
وقال الشيخ أخي أوفي وأعطيه إليه أقساط، وسجلت ببدال الأقساط بيني وبين نفسي، هل يحتاج ذلك إلى أخذ الموافقة من صاحب الجيش، وما لا يلزمني أن أدخل؟
الجواب:
الميت إذا توفي وعليه دين فإن كان له شركة فإنه يجب تسديد الدين من شركته مقدما على الوصية ومقدما على العرس، الدين يبدأ به أولا ويسدد من الشركة فإن بقي بعد الدين شيء فإنه بكل الورقة وإن لم يبق شيء فإنه ليس للورثة فيه استحقاق. لقوله تعالى مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ[النساء: 12]، والنبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالدين وقدمه على وصية ولقوله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يسدد عنه الدين أمره عظيم حتى الشهيد في سبيل الله إذا قتل شهيدا في سبيل الله في المعركة، إذا قتل في المعركة لإعلاء كلمة الله هذا شهيد يغفر له كل شيء إلا الدين، الدين لا يغفر إلا إذا سمح به صاحبه، لأنه حق مخلوق، ولا يسقط إلا بعصي صاحبه، فالبيت أمره عظيم، فإذا كان للميت شركة فإنه يسدد من شركته، وإن لم يكن له شركة وتبرع أحد من أقاربه بسداده هذا طيب، وفيه أجر عظيم، وفيه منفعة عظيمة للميت وتبرئة له، ولما قدم جنازة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليها قال هل عليه دين؟ قالوا نعم عليه ديناران فتأخر النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عليه حتى قال أحد الصحابة الديناران علي يا رسول الله فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليهم لما تحملها أحد الصحابة عنه فإذا تحمل.
أحد عن الميت دينه ولم يكن له شركة تحمل أحد من أقاربه أو من إخوانه المسلمين ولو لم يكونوا أقارب جاز ذلك، وهذا على حسب ما يصطلح هو وصاحب الدين إذا وافق صاحب الدين على تأجيله إلى فترات فلا بأس وإن طلب به جميعا فإنه يسدد جميعا هذا راجع لصاحب الدين حق له. نعم. حبيبي. نعم، لا بأس إذا وافق صاحب الدين على الأقساط لا بأس. لا بد من رضا صاحب الدين بالأقساط، أما إذا رضي بالتقسيط لا بأس، ها؟ إذا رضي بالتقسيط صاحب الدين لا بأس. ما هو بعصبي هذا تبرع تبرع من. بين المتوسطة يحل، المؤجل يحل بالموت، إذا كان على الميت بين مؤجل ومات يحل بالموت، نعم.