حكم التصوير الفوتوغرافي واليدوي

السؤال:
بصورة الصيف ما حكم التفسير بالصورة الفضائية، وإن كان لا يجوز إلا بضرورة، فما حكم التفسير من أجل الاشتراك في رياضة السباحة؟

الجواب:
تصير لا يجوز سواء بالآلة الفوتوغرافية أو باليد. كله لا يجوز لعموم الأحاديث، حديث ما استثنت، ما استثنت وإنما جعلت الحكم للتصوير ولم تفصل في الآلة، سواء كانت الصورة مأخوذة عن طريق الفتوراة أو مرسومة باليد أو منحوتة نحو أو مبنية بناء على شكل تماثيل كله حرام، ما فرقت الأحاديث بين صورة وصورة، بل عممت الأحاديث جميع الصور وجميع المصورين، فمن ادعى الفرق بين الصورة الفوتوغرافية والصورة اليدوية المرسومة باليد فعليه الدليل، ما فيه دليل على هذا، والفتنة واحدة، والصورة المأخوذة بالآلة الفخورابية أشد فتنة من الصورة المنصورة، أشد فتنة، لأنها تحكي الصورة تماما، فهي أشد، والذي يقول بجواز التصوير الفوتوغرافي يقول ما يجوز تعليق الصور ولو كانت بالآلة الفوتوغرافية، فهو يتناقض في هذا، إذا كانت جائزة في العصر فلماذا لا يجوز تعليقها مثل الأشجار ومثل الجدران والمناظر، هذا تناقض من عديد، الحاصل أنه لا يجوز التصوير سواء بالآلة أو باليد أو بالبناء والنحت، كله داخل في النصوص إلا للضرورة، تصوير للضرورة مثل الرخصة، رخصة القيادة، البطاقة الشخصية، تصوير من أجل الدراسة، دخول الدراسة، أو السفر، جواز السفر، هذه ضرورات أصبحت ضرورية الآن، والله جل وعلا يقول إلا ما طلبتم عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119] هذه ضرورة، أفتى كثير من العلماء بجوهر هذه الضرورة، أما التصوير للهواية ولأجل المناظر فهذا حرام لا يجوز باق على تحريمه وعلى عمومه،