حكم خلود صاحب الشرك الأصغر في النار
السائل:
أحسن الله إليكم صاحبا فضيلا، وهذا السائل يقول فيه صاحبه هل يخلد صاحب الشرك الأصغر في النار؟ وإذا رددت السيئات المتضمنة على الحسنات فما مصير العبد عندئذ؟
الشيخ:
لا يخلد في النار إلا الكافر أو المشرك شرك نفسه، أما الشرك الأصغر فهو وإن عذب به في النار فإنه لا يخلد فيها. حكمه حكم أصحاب الكبائر إذا دخلوا النار يخرجون منها بإيمانهم وتوحيدهم. فهذا لا يأخذ حكم الشرك الأكبر من الخلود في النار.
السائل:
نعم، وكيف السؤال؟ وإذا رجحت أتناسب
الشيخ:
إذا رجحت حسناته بسيئاته وفيها الشرك الأكبر فإنه يغفر له، فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[الأعراف: 8] إذا ثقلت موازينه، الله جل وعلا يقول فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[الأعراف: 8] وهذا في الذين ليس عندهم شرك، الشرك ليس فيه الحسنات أصلا، الشرك الأكبر ليس فيه الحسنات أصلا، ليس لهم حسنات لأنها باطلة. حباء منهور لا توجد يوم القيامة. فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[الكهف: 105] وجدا.
إنما هذا في المسلمين والمؤمنين. أن يكون لهم حسنات سيئات. هي توجد حسناتهم سيئاتهم. فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ[الأعراف: 8] ومن حطت مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم[الأعراف: 9] في جهنم خالدون. نعم.
السائل:
يقول أسأل الله إليك وإذا رجحت السيئات المتضمنة بالشرك الأصغر
الشيخ:
الحسنات فلم يصير العبد يصيره الوعيد يصيره الوعيد لكن لا يخلد في النار ما دام أنه عنده توحيد وعنده إيمان فإنه لا يخلد في النار وإن عذب بها وإن طال بقاؤه فيها فمأله إلى الجنة. نعم.
أحسن الله إليكم صاحبا فضيلا، وهذا السائل يقول فيه صاحبه هل يخلد صاحب الشرك الأصغر في النار؟ وإذا رددت السيئات المتضمنة على الحسنات فما مصير العبد عندئذ؟
الشيخ:
لا يخلد في النار إلا الكافر أو المشرك شرك نفسه، أما الشرك الأصغر فهو وإن عذب به في النار فإنه لا يخلد فيها. حكمه حكم أصحاب الكبائر إذا دخلوا النار يخرجون منها بإيمانهم وتوحيدهم. فهذا لا يأخذ حكم الشرك الأكبر من الخلود في النار.
السائل:
نعم، وكيف السؤال؟ وإذا رجحت أتناسب
الشيخ:
إذا رجحت حسناته بسيئاته وفيها الشرك الأكبر فإنه يغفر له، فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[الأعراف: 8] إذا ثقلت موازينه، الله جل وعلا يقول فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[الأعراف: 8] وهذا في الذين ليس عندهم شرك، الشرك ليس فيه الحسنات أصلا، الشرك الأكبر ليس فيه الحسنات أصلا، ليس لهم حسنات لأنها باطلة. حباء منهور لا توجد يوم القيامة. فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[الكهف: 105] وجدا.
إنما هذا في المسلمين والمؤمنين. أن يكون لهم حسنات سيئات. هي توجد حسناتهم سيئاتهم. فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ[الأعراف: 8] ومن حطت مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم[الأعراف: 9] في جهنم خالدون. نعم.
السائل:
يقول أسأل الله إليك وإذا رجحت السيئات المتضمنة بالشرك الأصغر
الشيخ:
الحسنات فلم يصير العبد يصيره الوعيد يصيره الوعيد لكن لا يخلد في النار ما دام أنه عنده توحيد وعنده إيمان فإنه لا يخلد في النار وإن عذب بها وإن طال بقاؤه فيها فمأله إلى الجنة. نعم.