حكم إنكار الشرك على المستغيثين بغير الله
السؤال:
يقول يرى البعض أن الإنكار على المستغيثين بغير الله، والمستنبئين بأصحاب القبور والأضرحة أنه لا إنكار عليهم؛ لأن المسألة كما يزعم اختلافية، فما رأي طبيعتكم؟
الجواب:
هذا يحل بمعنى خلاف المسألة، محل إجماع أن الشرك بالله عز وجل لا يجوز بإجماع الرسل وأتباعهم من أول الرسل إلى آخرهم ينهون عن الشرك، فهم مجمعون على النهي عن الشرك بالقبور وغيرها، والمخالف لا قيمة لمخالفته إذا عارضت الكتاب والسنة فإن مخالفته مطروحة ولا قيمة لها.
الخلاف الذي يعتبر هو الذي له حظ من النظر في المسائل الفقهية والاستنباط في أحكام المعاملات، أما أمور العقيدة فهي ما هي محل للاجتهاد ولا للاختلاف، هي توقيفية، والله ورسوله حرم الشيطان في جميع أنواعه، فليست محل خلاف أبدا، والمخالف في هذا لا عبرة بمخالفته، فليس كل خلاف جاء معتبرا، إلا خلاف له حل من النظر.
يقول يرى البعض أن الإنكار على المستغيثين بغير الله، والمستنبئين بأصحاب القبور والأضرحة أنه لا إنكار عليهم؛ لأن المسألة كما يزعم اختلافية، فما رأي طبيعتكم؟
الجواب:
هذا يحل بمعنى خلاف المسألة، محل إجماع أن الشرك بالله عز وجل لا يجوز بإجماع الرسل وأتباعهم من أول الرسل إلى آخرهم ينهون عن الشرك، فهم مجمعون على النهي عن الشرك بالقبور وغيرها، والمخالف لا قيمة لمخالفته إذا عارضت الكتاب والسنة فإن مخالفته مطروحة ولا قيمة لها.
الخلاف الذي يعتبر هو الذي له حظ من النظر في المسائل الفقهية والاستنباط في أحكام المعاملات، أما أمور العقيدة فهي ما هي محل للاجتهاد ولا للاختلاف، هي توقيفية، والله ورسوله حرم الشيطان في جميع أنواعه، فليست محل خلاف أبدا، والمخالف في هذا لا عبرة بمخالفته، فليس كل خلاف جاء معتبرا، إلا خلاف له حل من النظر.