حكم التوسل بالنبي عند قبره وتفسير قوله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا
السؤال:
هذا سؤال يقول هل استويتم بالنبي صلى الله عليه وسلم عند قبره مشروعا؟ وما هو الراجح في قول الله عز وجل فَلَوْلَا[الواقعة: 83] أبداؤك فاستغفروا الله واستغفروا عنه ويمنعهم من الظالمين،
الجواب:
نعم، ويمنعهم. نعم كما كتب. لا يقرأ أن نعم، ولو أنهم. أنهم. كالظلم والظلم. ما ما جاء وقع. استغفر الله. فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا[النساء: 64].
ما فيه دليل من الكتاب والسنة على أننا نتوسل بالنبي بعد موته ونذهب إلى قبره، كما ذكرت لكم الصحابة وهم أعلم الأمة لما أجدبوا ما ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه أن يدعو الله له، بعد موته، وإنما طلبوا من العباس، لأن العباس حي وحاضر، لا شك أن النبي أفضل من العباس، فلماذا عدلوا عن الفاضل إلى المفضول؟ إلا لأن الفاضل في هذه الحالة لا يجوز الذهاب به، لأنه ميت، والمفضول موجود وحي يقدر على الدعاء، فالصحابة أفقه الأمة وأعلمهم بما يجوز.
وأما قوله جل وعلا وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ[النساء: 64] هذا في واقعة حصلت لبعض المنافقين أنهم أرادوا التحاكم إلى كعب بن الأشرف اليهودي، صار خصومة بين يهودي وبين منافق، فقال اليهودي نتحاكم إلى محمد، لعلم أنه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق الذي يزعم أنه مؤمن نتحاكم إلى كعب بن الأشرف اليهودي؛ لأنه يأخذ الرشوة، فأنزل الله هذه الآية وفضحهم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا[النساء: 60].
إلى قوله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا[النساء: 64]، يعني فيما مضى، ما قال إذا ظلموا، يعني يكون للمستقبل، بل قال إذ ظلموا لحادثة حصلت، وفي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم جاءوك وأنت حي، طلبوا منك الاستغفار، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا[النساء: 64]، فهذا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الذي يقول أنه يصلي بعد موته فهذا مغالط، ما كان الصحابة يذهبون إلى قبره ويستغفرون عنه وهم أعلم الأمة، وإنما المطلوب منك أن تستغفر الله في أي مكان. ولا تذهب إلى القبر لأن هذا وسيلة من وسائل الشرك بدعة. نعم.
هذا سؤال يقول هل استويتم بالنبي صلى الله عليه وسلم عند قبره مشروعا؟ وما هو الراجح في قول الله عز وجل فَلَوْلَا[الواقعة: 83] أبداؤك فاستغفروا الله واستغفروا عنه ويمنعهم من الظالمين،
الجواب:
نعم، ويمنعهم. نعم كما كتب. لا يقرأ أن نعم، ولو أنهم. أنهم. كالظلم والظلم. ما ما جاء وقع. استغفر الله. فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا[النساء: 64].
ما فيه دليل من الكتاب والسنة على أننا نتوسل بالنبي بعد موته ونذهب إلى قبره، كما ذكرت لكم الصحابة وهم أعلم الأمة لما أجدبوا ما ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه أن يدعو الله له، بعد موته، وإنما طلبوا من العباس، لأن العباس حي وحاضر، لا شك أن النبي أفضل من العباس، فلماذا عدلوا عن الفاضل إلى المفضول؟ إلا لأن الفاضل في هذه الحالة لا يجوز الذهاب به، لأنه ميت، والمفضول موجود وحي يقدر على الدعاء، فالصحابة أفقه الأمة وأعلمهم بما يجوز.
وأما قوله جل وعلا وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ[النساء: 64] هذا في واقعة حصلت لبعض المنافقين أنهم أرادوا التحاكم إلى كعب بن الأشرف اليهودي، صار خصومة بين يهودي وبين منافق، فقال اليهودي نتحاكم إلى محمد، لعلم أنه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق الذي يزعم أنه مؤمن نتحاكم إلى كعب بن الأشرف اليهودي؛ لأنه يأخذ الرشوة، فأنزل الله هذه الآية وفضحهم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا[النساء: 60].
إلى قوله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا[النساء: 64]، يعني فيما مضى، ما قال إذا ظلموا، يعني يكون للمستقبل، بل قال إذ ظلموا لحادثة حصلت، وفي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم جاءوك وأنت حي، طلبوا منك الاستغفار، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا[النساء: 64]، فهذا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الذي يقول أنه يصلي بعد موته فهذا مغالط، ما كان الصحابة يذهبون إلى قبره ويستغفرون عنه وهم أعلم الأمة، وإنما المطلوب منك أن تستغفر الله في أي مكان. ولا تذهب إلى القبر لأن هذا وسيلة من وسائل الشرك بدعة. نعم.