حكم حرية الاعتقاد وبيان معنى لا إكراه في الدين
السائل:
يسأل ويقول نسمع في هذه الأيام ترديد أن الإسلام ضمن حرية الاعتقاد ويستدلون بحريتها.
الشيخ:
غني.
السائل:
حرية الاعتقاد ويستدلون بقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] فهل هذا صحيح؟
الشيخ:
هذا كذب على الله عز وجل، الإسلام لم يأت بحرية الاعتقاد، الإسلام جاء بمنع الشرك والكفر وقتال المشركين، فلو كان جاء بحرية الاعتقاد لما احتاج الناس إلى بعثة الرسل ونزول الكتب، وما احتاج الناس إلى جهاد وقتال في سبيل الله، حجاب كل على هواه، كل حر، لا الله جل وعلا يقول وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[الذاريات: 56] ما قال لكل يتبع هواه بل قال الا ليعبدوه قال تعالى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ[الأنفال: 39] فالذي يابى ان يعبد الله يقاتل ولا يترك حتى يرجع الى الدين او يقتل ما جاء بحريه الاديان الكافره ما جاء بحرية الأديان الكافرة والملحدة هذا كذب على الله سبحانه وتعالى وإلا لماذا يبعث الله الرسل وينزل الكتب ويشرع الجهاد ويوجب الحدود والعقوبات إلا لأجل حماية الناس من العقائد الباطلة والآراء الفاسدة لحمايتهم لأنهم عباد الله. فلا بد أن يعبدوا الله وحده لا شريك له أو يتخذ معهم الإبرة الرادع الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وأما قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] ليس معناه حرية الرأي معناه أننا ما نقدر أننا نجبل أحد أنه يدخل الدين في قلبه هذا لا يقدر عليه إلا الله. إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56]، فهداية القلوب بيد الله، ما تحصل بالإكراه، وإنما تحصل بالاختيار، لكن نحن نجاهد الكفار والمشركين، أمرنا الله بذلك، نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، نبين للناس، ما نقول لا إكراه للدين، إحنا ما حنا بنكره الناس على الدين، ولكننا ولكننا نبين لهم الدين ونعاقب من ترك هذا الدين، أما أنه يهتدي بقلبه فهذا ملك الله لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى، هذا معنى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]، مثل قوله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56] والذي قال لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] قال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فلماذا تأخذ الآية وتترك الآية الأخرى؟ نعم.
يسأل ويقول نسمع في هذه الأيام ترديد أن الإسلام ضمن حرية الاعتقاد ويستدلون بحريتها.
الشيخ:
غني.
السائل:
حرية الاعتقاد ويستدلون بقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] فهل هذا صحيح؟
الشيخ:
هذا كذب على الله عز وجل، الإسلام لم يأت بحرية الاعتقاد، الإسلام جاء بمنع الشرك والكفر وقتال المشركين، فلو كان جاء بحرية الاعتقاد لما احتاج الناس إلى بعثة الرسل ونزول الكتب، وما احتاج الناس إلى جهاد وقتال في سبيل الله، حجاب كل على هواه، كل حر، لا الله جل وعلا يقول وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[الذاريات: 56] ما قال لكل يتبع هواه بل قال الا ليعبدوه قال تعالى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ[الأنفال: 39] فالذي يابى ان يعبد الله يقاتل ولا يترك حتى يرجع الى الدين او يقتل ما جاء بحريه الاديان الكافره ما جاء بحرية الأديان الكافرة والملحدة هذا كذب على الله سبحانه وتعالى وإلا لماذا يبعث الله الرسل وينزل الكتب ويشرع الجهاد ويوجب الحدود والعقوبات إلا لأجل حماية الناس من العقائد الباطلة والآراء الفاسدة لحمايتهم لأنهم عباد الله. فلا بد أن يعبدوا الله وحده لا شريك له أو يتخذ معهم الإبرة الرادع الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وأما قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] ليس معناه حرية الرأي معناه أننا ما نقدر أننا نجبل أحد أنه يدخل الدين في قلبه هذا لا يقدر عليه إلا الله. إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56]، فهداية القلوب بيد الله، ما تحصل بالإكراه، وإنما تحصل بالاختيار، لكن نحن نجاهد الكفار والمشركين، أمرنا الله بذلك، نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، نبين للناس، ما نقول لا إكراه للدين، إحنا ما حنا بنكره الناس على الدين، ولكننا ولكننا نبين لهم الدين ونعاقب من ترك هذا الدين، أما أنه يهتدي بقلبه فهذا ملك الله لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى، هذا معنى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]، مثل قوله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56] والذي قال لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] قال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فلماذا تأخذ الآية وتترك الآية الأخرى؟ نعم.