حكم تعليق آيات قرآنية في المحلات لجلب الرزق
السائل:
يقول فضيلة الشيخ ما حكم من يعلق في محله أو في تمويناته آيات قرآنية لجلب الرزق أو دفع الضر أو الخسارة؟
الشيخ:
هذا لا يجوز أنه اتخذ القرآن لهذه الأشياء، القرآن أشرف من أنه يتخذ للدعاية وجلب الزبائن، أو يقول أنه يجلب الرزق، القرآن أنزل للعمل والتعبد والتلاوة، انتهاء القرآن لهذا الحد ما يجوز، وكذلك الذي يسجل القرآن علشان الزبائن يجون فيجعل مثل الحراج، لا هذا ما يجوز، هذا امتهان للقرآن، وهذا يريد بالقرآن طلب الدنيا، اتخاذ القرآن وسيلة لطلب الدنيا ما يجوز.
المقدم:
تفضل.
الشيخ:
إي نعم فيه امتثال للقرآن يعني جعله وسيلة للدنيا امتثال.
المقدم:
ولا يشك في الامتحانات.
الشيخ:
نوع من الامتهان، ما هو مثل الامتهان الدوس عليها بالأقدام أو تمزيقها، لكن يعتبر كفر، لكن هذا نوع من الامتهان، نوع من الامتهان، نعم.
المقدم:
نقول فقير.
الشيخ:
الانتهاء يتفاوت بعضه أشد من بعض، نعم، الذي تبول على المصحف هذا يكفر، والذي يمزق المصحف هذا يكفر إذا كان من باب الامتهان، أما الذي يعلق آيات أو ما أشبه ذلك هذا يعتبر نوعا من الامتهان ولكنه لا يصل إلى حد الكفر أو التحريم حتى ربما يكون امتهان مكروه. نعم.
يقول فضيلة الشيخ ما حكم من يعلق في محله أو في تمويناته آيات قرآنية لجلب الرزق أو دفع الضر أو الخسارة؟
الشيخ:
هذا لا يجوز أنه اتخذ القرآن لهذه الأشياء، القرآن أشرف من أنه يتخذ للدعاية وجلب الزبائن، أو يقول أنه يجلب الرزق، القرآن أنزل للعمل والتعبد والتلاوة، انتهاء القرآن لهذا الحد ما يجوز، وكذلك الذي يسجل القرآن علشان الزبائن يجون فيجعل مثل الحراج، لا هذا ما يجوز، هذا امتهان للقرآن، وهذا يريد بالقرآن طلب الدنيا، اتخاذ القرآن وسيلة لطلب الدنيا ما يجوز.
المقدم:
تفضل.
الشيخ:
إي نعم فيه امتثال للقرآن يعني جعله وسيلة للدنيا امتثال.
المقدم:
ولا يشك في الامتحانات.
الشيخ:
نوع من الامتهان، ما هو مثل الامتهان الدوس عليها بالأقدام أو تمزيقها، لكن يعتبر كفر، لكن هذا نوع من الامتهان، نوع من الامتهان، نعم.
المقدم:
نقول فقير.
الشيخ:
الانتهاء يتفاوت بعضه أشد من بعض، نعم، الذي تبول على المصحف هذا يكفر، والذي يمزق المصحف هذا يكفر إذا كان من باب الامتهان، أما الذي يعلق آيات أو ما أشبه ذلك هذا يعتبر نوعا من الامتهان ولكنه لا يصل إلى حد الكفر أو التحريم حتى ربما يكون امتهان مكروه. نعم.