حكم الحاكم بغير ما أنزل الله
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، يقول متى يكون الحاكم بغير ما أنزل الله كافرا كفرا أكبر، ومتى يكون كافرا كفرا أصغر؟
الجواب:
هل السائل يريد أن يحكم علشان يسأل؟ يجيبون لنا المسائل هذه، المسائل هذه مفروغ منها، كتب فيها أهل العلم والتحقيق في كتب العقائد وكتب التفسير، وهذه أيضا مما قلت لكم أنهم ينبحون عن مسائل يظهرونها للناس بالتشريح هذا، ناس فارغين ما لهم شغل، ويبدو يشغلون الناس في هذه الأمور ويضللونهم عن عقيدتهم وعن.
الله جل وعلا يقول وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44] فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[النساء: 65]، ويقول جل وعلا وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[النور: 47–50].
ويقول سبحانه أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ[النساء: 60–61] وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا[النساء: 61].
يكفينا أن نقرأ هذه الآيات نتلوها يكفينا هذا، ولا نروح نبحث في ما وراء ذلك، يقول هل هو معشق من قلبه ولا معشقة في قلبه ولا ولا إلى آخره؟ يقول ما قاله الله سبحانه وتعالى.
أن وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44] وأولئك هم الظالمون وأولئك هم الفاسقون ونأتي بالآيات نكتمها ولا نبحث وراء هذا بشيء ولا نظهر هذه المسائل على عامة الناس وعلى طلبة العلم المبتدعين ونشغلهم بها هذا من الفتنة ومن التغليل. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، يقول متى يكون الحاكم بغير ما أنزل الله كافرا كفرا أكبر، ومتى يكون كافرا كفرا أصغر؟
الجواب:
هل السائل يريد أن يحكم علشان يسأل؟ يجيبون لنا المسائل هذه، المسائل هذه مفروغ منها، كتب فيها أهل العلم والتحقيق في كتب العقائد وكتب التفسير، وهذه أيضا مما قلت لكم أنهم ينبحون عن مسائل يظهرونها للناس بالتشريح هذا، ناس فارغين ما لهم شغل، ويبدو يشغلون الناس في هذه الأمور ويضللونهم عن عقيدتهم وعن.
الله جل وعلا يقول وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44] فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[النساء: 65]، ويقول جل وعلا وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[النور: 47–50].
ويقول سبحانه أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ[النساء: 60–61] وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا[النساء: 61].
يكفينا أن نقرأ هذه الآيات نتلوها يكفينا هذا، ولا نروح نبحث في ما وراء ذلك، يقول هل هو معشق من قلبه ولا معشقة في قلبه ولا ولا إلى آخره؟ يقول ما قاله الله سبحانه وتعالى.
أن وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44] وأولئك هم الظالمون وأولئك هم الفاسقون ونأتي بالآيات نكتمها ولا نبحث وراء هذا بشيء ولا نظهر هذه المسائل على عامة الناس وعلى طلبة العلم المبتدعين ونشغلهم بها هذا من الفتنة ومن التغليل. نعم.