حكم الحلف بالنبي والاعتذار بجرى على اللسان
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا في مصر يشيع الحلف بالنبي، فإذا نهيت من يحلف فقال أنا لا أقصد الحلف، لكنها كلمة جارية على اللسان لا أقصد بها حلفا، وهي مثل الرواية التي صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق،[سنن أبي داود: 3252] أرجو التوضيح في ذلك؟
الجواب:
هذا غلط، لا يمثل قول النبي صلى الله عليه وسلم، قوله هو النبي هو النبي على لهجتهم هذا يمين، يمين صريح، لكن يقول أنا ما قصدت اليمين وإنما جرى على لساني الله أعلم بنيته، الله هو الذي سيحاسبه، لكن نحن نقول أنت حلفت بغير الله، فإذا قال لا أنا ما قصدت هذا بينه وبين الله ما علينا منه، أما قول النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه قالوا هذا محمول على أول الأمر أنه كان يجوز الحلف بالآباء، ثم نسخ ذلك فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلف بالآباء لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت فجاء أنه ناسخا لما كان من قبل. نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا في مصر يشيع الحلف بالنبي، فإذا نهيت من يحلف فقال أنا لا أقصد الحلف، لكنها كلمة جارية على اللسان لا أقصد بها حلفا، وهي مثل الرواية التي صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق،[سنن أبي داود: 3252] أرجو التوضيح في ذلك؟
الجواب:
هذا غلط، لا يمثل قول النبي صلى الله عليه وسلم، قوله هو النبي هو النبي على لهجتهم هذا يمين، يمين صريح، لكن يقول أنا ما قصدت اليمين وإنما جرى على لساني الله أعلم بنيته، الله هو الذي سيحاسبه، لكن نحن نقول أنت حلفت بغير الله، فإذا قال لا أنا ما قصدت هذا بينه وبين الله ما علينا منه، أما قول النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه قالوا هذا محمول على أول الأمر أنه كان يجوز الحلف بالآباء، ثم نسخ ذلك فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلف بالآباء لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت فجاء أنه ناسخا لما كان من قبل. نعم.