تفسير قوله تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله
السؤال:
وقال الشيخ رحمه الله هل يسوغ القول بأن من حرم الله أن يصدق الناس وشديد الاتجاهات استدلالا لقوله تعالى فَأَيْنَمَا[البقرة: 115] أعبدتم فأنا رحم اللَّهِ[البقرة: 115]؟
الجواب:
أينما تولوا فسمى وجه الله. هذه الآية فيها عدة تفاسير والتفسير المشهور أن المراد بالوجه هنا القصد، أينما قصدتم واتجهتم في صلاتكم، أينما قصدتم واتجهتم في صلاتكم، فقد اتجهتم، وذلك بحسب الأمر، حسب أمر الله جل وعلا، أي أمركم الله أن تتجهوا إلى بيت المقدس؟
وجب عليكم الامتثال، وصلاتكم صحيحة، وإذا أمركم الله أن تتجهوا إلى الكعبة المشرفة، فصلاتكم صحيحة، هذا حسب الأوامر الإلهية، أينما تولوا حيث أمركم الله فتم وجه الله، أي الجهة التي أمر الله بها، الجهة هنا المراد بها الوجه المراد به هنا الجهة التي أمر الله بالتوجه إليها في الصلاة، كما قال تعالى وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ[البقرة: 115] المراد بالوجه هنا الجهة التي أمر الله بالتوجه إليها في الصلاة. وقيل المراد وجه الله الذي هو صفة من صفاته، كما في قوله صلى الله عليه وسلم إن الله ينصب وجهه قبل وجه المصلي، فإذا صليتم فلا تلتفتوا. فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ[البقرة: 115] أي أن الله جل وعلا يواجه المصلي. وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[الحشر: 6] سبحانه وتعالى. نعم.
وقال الشيخ رحمه الله هل يسوغ القول بأن من حرم الله أن يصدق الناس وشديد الاتجاهات استدلالا لقوله تعالى فَأَيْنَمَا[البقرة: 115] أعبدتم فأنا رحم اللَّهِ[البقرة: 115]؟
الجواب:
أينما تولوا فسمى وجه الله. هذه الآية فيها عدة تفاسير والتفسير المشهور أن المراد بالوجه هنا القصد، أينما قصدتم واتجهتم في صلاتكم، أينما قصدتم واتجهتم في صلاتكم، فقد اتجهتم، وذلك بحسب الأمر، حسب أمر الله جل وعلا، أي أمركم الله أن تتجهوا إلى بيت المقدس؟
وجب عليكم الامتثال، وصلاتكم صحيحة، وإذا أمركم الله أن تتجهوا إلى الكعبة المشرفة، فصلاتكم صحيحة، هذا حسب الأوامر الإلهية، أينما تولوا حيث أمركم الله فتم وجه الله، أي الجهة التي أمر الله بها، الجهة هنا المراد بها الوجه المراد به هنا الجهة التي أمر الله بالتوجه إليها في الصلاة، كما قال تعالى وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ[البقرة: 115] المراد بالوجه هنا الجهة التي أمر الله بالتوجه إليها في الصلاة. وقيل المراد وجه الله الذي هو صفة من صفاته، كما في قوله صلى الله عليه وسلم إن الله ينصب وجهه قبل وجه المصلي، فإذا صليتم فلا تلتفتوا. فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ[البقرة: 115] أي أن الله جل وعلا يواجه المصلي. وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[الحشر: 6] سبحانه وتعالى. نعم.