حكم تقسيم علم الله إلى أزلي ومتجدد
السؤال:
وفضيلة الشيخ وفقكم الله سمعت في بعض دروس أحد طلبة العلم القدامى أنه يقول إن علم الله عز وجل نوعان أزلي ومتجدد يتجدد بتجدد الحوادث، ويستدل بقوله حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ[محمد: 31]، وقوله وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ[الحديد: 25]، وغيرها من الآيات، فهل هذا قول صحيح؟
الجواب:
هذا موضوع صحيح، ولا سمعنا به عن أهل العلم، هذا اجتهاد من هذا القائل، والعلماء يقولون في مثل هذا هذا علم الظهور، علم الأزل هذا في اللوح المحفوظ مكتوب، وفي علم الله الأزلي في كتاب الله عز وجل، وأما حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ[محمد: 31] يعني حتى يظهر منهم الجهاد، يظهر ما علمه الله، في الأجل يظهر ظاهرا ويراه الناس، هذا المقصود، علم الظهور ما هو بعلم الموصوف به الله سبحانه وتعالى.
وفضيلة الشيخ وفقكم الله سمعت في بعض دروس أحد طلبة العلم القدامى أنه يقول إن علم الله عز وجل نوعان أزلي ومتجدد يتجدد بتجدد الحوادث، ويستدل بقوله حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ[محمد: 31]، وقوله وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ[الحديد: 25]، وغيرها من الآيات، فهل هذا قول صحيح؟
الجواب:
هذا موضوع صحيح، ولا سمعنا به عن أهل العلم، هذا اجتهاد من هذا القائل، والعلماء يقولون في مثل هذا هذا علم الظهور، علم الأزل هذا في اللوح المحفوظ مكتوب، وفي علم الله الأزلي في كتاب الله عز وجل، وأما حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ[محمد: 31] يعني حتى يظهر منهم الجهاد، يظهر ما علمه الله، في الأجل يظهر ظاهرا ويراه الناس، هذا المقصود، علم الظهور ما هو بعلم الموصوف به الله سبحانه وتعالى.