حكم بناء القباب في المساجد
السؤال:
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول لقد ذكرت في درس سابق أن القباب في المساجد إذا لم يكن بها قبور وأضرحة هي من الفن المعماري. والسؤال ألا يتبادر إلى أذهان الناس عند مشاهدة القباب في المساجد في خارج هذه البلاد ألا يتبادر في أذهانهم قبور الأولياء والصالحين؟ وأيضا أليست القباب من وسائل الشرك؟ لأن أول من فعلها المبتدعة، والأولى منعها؟
الجواب:
القباب إذا كانت على القبور فهي من وسائل الشفاء، أما إذا كان القباب في المساجد فهذا فن معماري، قد يكون أنفع للمسجد، يعني فن هندسي يقولون أن الصوت ينتقل أكثر في الأشياء المقبضة، أو البراد يكون المسجد أبرد إذا كان فيه قبة يصير أبرد، جو أبرد من جو المسطح، هذا لا بأس به، إنما تكون القباب من وسائل الشرك إذا كانت على قبور، أما القباب التي لم تكن على قبور هذه ليست من وسائل الشرك، لأن القباب الذي في البيوت أو القباب الذي في المساجد الخالية من القبور لا حرج في ذلك، والجاهل يقول هذه مكروهة أو هذه، هذا ما يعتبر بقوله. فيعتبر بقوله، لأنه قوله بدون دليل وبدون تعليل صحيح.
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول لقد ذكرت في درس سابق أن القباب في المساجد إذا لم يكن بها قبور وأضرحة هي من الفن المعماري. والسؤال ألا يتبادر إلى أذهان الناس عند مشاهدة القباب في المساجد في خارج هذه البلاد ألا يتبادر في أذهانهم قبور الأولياء والصالحين؟ وأيضا أليست القباب من وسائل الشرك؟ لأن أول من فعلها المبتدعة، والأولى منعها؟
الجواب:
القباب إذا كانت على القبور فهي من وسائل الشفاء، أما إذا كان القباب في المساجد فهذا فن معماري، قد يكون أنفع للمسجد، يعني فن هندسي يقولون أن الصوت ينتقل أكثر في الأشياء المقبضة، أو البراد يكون المسجد أبرد إذا كان فيه قبة يصير أبرد، جو أبرد من جو المسطح، هذا لا بأس به، إنما تكون القباب من وسائل الشرك إذا كانت على قبور، أما القباب التي لم تكن على قبور هذه ليست من وسائل الشرك، لأن القباب الذي في البيوت أو القباب الذي في المساجد الخالية من القبور لا حرج في ذلك، والجاهل يقول هذه مكروهة أو هذه، هذا ما يعتبر بقوله. فيعتبر بقوله، لأنه قوله بدون دليل وبدون تعليل صحيح.
