معنى قول الفقهاء: حتى يصير كل شيء يشهد

السائل:
فضل الشيخ حفظه الله، ما معنى قول الفقهاء حتى يصير كل شيء يشهد

الشيخ:
هذا في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أن وقت الظهر. ينتهي بمصير شيء مثله ثم يدخل ويقترب، يعني إذا صار ظل الجدار طول الجدار، الجدار مترين وصار الظل ظله مترين تساوي الظل والجدار أو الشخص وظله فلان طوله مثلا مترين وصار ظله مترين انتهى وقت الظهر، حط عود مثلا ولا عصا وقس العود وقس الظل، ظل هذا العود فإذا تساويا دخل وقت العصر وانتهى وقت الظهر، ووقت العصر الاختياري ينتهي بمصير ظل الشيء مثليه، يعني إذا صار ظل الجدار طوله مرتين أو ظل الشخص طوله مرتين انتهى وقت العصر الاختياري، يدخل الوقت الضروري إلى أن تغرب الشمس هذا يسمى الوقت الاضطراري يعني ما يصار إليه إلا عند الضرورة.

المقدم:
نعم.

الشيخ:
ما يجوز إنه يتعمد تأخيره إلى الوقت الضروري حرام، لكن لو شغله شاغل ولا شيء هذا معذور.

المقدم:
كونت عايزين الدراسة.

الشيخ:
هذه مسألة دقيقة من علم الحساب يعني لأن الشمس إذا توسطت في السماء.
فإنها يحصل فيها في الزوال لأن الشمس في وقت الشتاء تصير راحة في الجنوب فيصير ظل من جهة الشمال، من جهة الشمال ما هو من جهة الشرق من جهة الشمال وبالصيف بالعكس تروح الشمس تميل عن الرؤوس إلى جهة الشمال عندما تتوسط في السماء يصير الشمس تظل من جهة الجنوب هذا الذي يسمونه ضيء الزوال نعم أما إذا توسطت الشمس على الرؤوس تماما لا جنوب ولا شمال ما صار فيه زوال ما فيه ظل أبد نعم.