نصيحة للمؤذنين في التوقيت
السؤال:
شكرا لكم فضيلة الشيخ أبو أحمد يقول الشيخ صالح حفظه الله الفرزان بماذا تنصحون المؤذنين هناك تفاوت دقيق أو أقل هل يؤثر ذلك؟
الجواب:
المؤذنون مؤتمنون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، المؤذن ضامن، والمؤذن مؤتمن،[مشكاة المصابيح: 663] فالمؤذن مؤتمن على الوقت، يعني من أمانته في المحافظة على الوقت، والناس يعملون بالأذان يصلون عليه ويصومون عليه فيجب عليه أن يتقيد بالوقت إن كان هو يعرف الوقت ويرى الوقت فإنه يعمل برؤيته ومعرفته أما إذا كان لا يعرف هذه الأمور ولا يرى الشمس ولا يرى النجوم ولا يرى، فإنه يعمل بالتوقيت بالتقويم، التقويم الذي يوزع على المساجد، الوزارة توزع على المساجد تقاويم معتمدة وموثوقة، فعليه أن يتقيد بالتقويم، فيؤذن عليه المغرب ويؤذن عليه الفجر لأجل الصيام ولأجل الإفطار، والتقاويم مفصلة حسب المواضع، فلا شك أن موعد الصيام والإفطار في الرياض غير موعد الإفطار والصيام في مكة مثلا، وهذا مفصل في التقويم، وكل إقليم أو كل منطقة متباعدة فلها توقيت خاص، فعلى كل أهل المنطقة وأهل الإقليم أن يتقيدوا بتوقيتهم وينظروا فيه، والإمام والمؤذن عليهما مسؤولية عظيمة، لأنهما يتوليان المهمة، الإمام يتولى إقامة الصلاة، والمؤذن يتولى تحديد الوقت للعبادة، والناس يعملون بعمل الإمام ويعملون بعمل المؤذن، فعليهما مسؤولية عظيمة أمام الله جل وعلا والعباد في رقابهم، فلو صلوا قبل الوقت بناء على أذانهم وهم لا يدرون يكونون في ذمة المؤذن، لو أفطروا قبل الوقت لأنهم لا يعلمون وإنما بنوا على الأذان فيكون في ذمة المؤذن، المؤذن متحمل لهذا، وبعض المؤذنين يلاحظ عليهم هداهم الله أنهم لا يتقيدون بالتوقيت، إذا قام الواحد أو حضر أذن ولو بعد المؤذنين بنصف ساعة أو ربع ساعة أو عشر دقائق وهذا يحل أو بعضهم يتقدم على الوقت وهذا يخل أيضا. نعم.
شكرا لكم فضيلة الشيخ أبو أحمد يقول الشيخ صالح حفظه الله الفرزان بماذا تنصحون المؤذنين هناك تفاوت دقيق أو أقل هل يؤثر ذلك؟
الجواب:
المؤذنون مؤتمنون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، المؤذن ضامن، والمؤذن مؤتمن،[مشكاة المصابيح: 663] فالمؤذن مؤتمن على الوقت، يعني من أمانته في المحافظة على الوقت، والناس يعملون بالأذان يصلون عليه ويصومون عليه فيجب عليه أن يتقيد بالوقت إن كان هو يعرف الوقت ويرى الوقت فإنه يعمل برؤيته ومعرفته أما إذا كان لا يعرف هذه الأمور ولا يرى الشمس ولا يرى النجوم ولا يرى، فإنه يعمل بالتوقيت بالتقويم، التقويم الذي يوزع على المساجد، الوزارة توزع على المساجد تقاويم معتمدة وموثوقة، فعليه أن يتقيد بالتقويم، فيؤذن عليه المغرب ويؤذن عليه الفجر لأجل الصيام ولأجل الإفطار، والتقاويم مفصلة حسب المواضع، فلا شك أن موعد الصيام والإفطار في الرياض غير موعد الإفطار والصيام في مكة مثلا، وهذا مفصل في التقويم، وكل إقليم أو كل منطقة متباعدة فلها توقيت خاص، فعلى كل أهل المنطقة وأهل الإقليم أن يتقيدوا بتوقيتهم وينظروا فيه، والإمام والمؤذن عليهما مسؤولية عظيمة، لأنهما يتوليان المهمة، الإمام يتولى إقامة الصلاة، والمؤذن يتولى تحديد الوقت للعبادة، والناس يعملون بعمل الإمام ويعملون بعمل المؤذن، فعليهما مسؤولية عظيمة أمام الله جل وعلا والعباد في رقابهم، فلو صلوا قبل الوقت بناء على أذانهم وهم لا يدرون يكونون في ذمة المؤذن، لو أفطروا قبل الوقت لأنهم لا يعلمون وإنما بنوا على الأذان فيكون في ذمة المؤذن، المؤذن متحمل لهذا، وبعض المؤذنين يلاحظ عليهم هداهم الله أنهم لا يتقيدون بالتوقيت، إذا قام الواحد أو حضر أذن ولو بعد المؤذنين بنصف ساعة أو ربع ساعة أو عشر دقائق وهذا يحل أو بعضهم يتقدم على الوقت وهذا يخل أيضا. نعم.