حكم سجود التلاوة في صلاة الجمعة والتكبير فيه
السؤال:
وبيعة الشيخ أن يلزم الإمام أن يفتش إذا رأى صورة السجع فجروا بمحمد، عليه. أن يلزم الإيمان أن يسجد إذا قرأ سورة السجدة أجل الجمعة، وإذا سجد وفاة أحد المأمومين، فليسجد تكسيرة الإخلاص، لكن السبب وقع الإيمان من السجود، ولو تعمد عدد السجود معه ما يعلمون.
الجواب:
السجود عند مرور آية فيها سجدة في الصلاة وفي غير الصلاة سنة، وليس بواجب، السجود يوم الجمعة إلى مر آية السجدة سنة، ولو لم يسجد فلا شيء عليه، وليس هذا خاصا بيوم الجمعة كما يظن بعض العوام، كما نص عليه ابن القيم وشيخ الإسلام ابن تيمية، أن بعض العوام يظنون أنه يقرأ السورة من أجل السجدة، لا، يقرأ السورة من أجل ما ذكرنا أن فيها ذكر المبدأ والمعاد، وأما السجدة فإنها كذب، فباع وليست هي المقصود، فلو لم يسجد لا شيء عليه. حتى إن بعضهم يظن أن السجدة هي المطلوبة، ولذلك يقرأ سورة أخرى فيها سجدة، يقرأ سورة النجم ولا غيرها، يظن أنه إذا جاء بالسجدة أتى بالسنة في يوم الجمعة، لا، السنة قراءة السورة، سورة السجدة هذه هي السنة. نعم، نعم، إذا ركع إذا انحط للسجود يكبر، وإذا رفع من السجود يكبر في الصلاة، نعم.
هذا هو السنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر لكل خفض ورفع، وهذا سيأتي إن شاء الله. أما إذا كان السجود سجود التلاوة خارج الصلاة، فإنه لا دليل على أنه يكبر إذا سجد، ولا دليل على أنه يكبر إذا رفع، لأنه خارج الصلاة. أما في الصلاة فإنه يأتي بالتكبير عند الانحطاط وعند القيام، لأنه في صلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الصلاة عند كل قبض ورفع.
وأما ما ذكره السائل من أنه إذا جاء الإنسان والإمام في سجود التلاوة يوم الجمعة هل ينتظر؟ لا، يسجد مع الإمام، حصل الأجر بالمتابعة والسجود، السجود عبادة، ويسجد مع الإمام، يكبر تكبيرة الإحرام وهو واقف، ثم يسجد مع الإمام، ولا ينتظر ويحرم نفسه من هذا الفضل العظيم، نعم.
وبيعة الشيخ أن يلزم الإمام أن يفتش إذا رأى صورة السجع فجروا بمحمد، عليه. أن يلزم الإيمان أن يسجد إذا قرأ سورة السجدة أجل الجمعة، وإذا سجد وفاة أحد المأمومين، فليسجد تكسيرة الإخلاص، لكن السبب وقع الإيمان من السجود، ولو تعمد عدد السجود معه ما يعلمون.
الجواب:
السجود عند مرور آية فيها سجدة في الصلاة وفي غير الصلاة سنة، وليس بواجب، السجود يوم الجمعة إلى مر آية السجدة سنة، ولو لم يسجد فلا شيء عليه، وليس هذا خاصا بيوم الجمعة كما يظن بعض العوام، كما نص عليه ابن القيم وشيخ الإسلام ابن تيمية، أن بعض العوام يظنون أنه يقرأ السورة من أجل السجدة، لا، يقرأ السورة من أجل ما ذكرنا أن فيها ذكر المبدأ والمعاد، وأما السجدة فإنها كذب، فباع وليست هي المقصود، فلو لم يسجد لا شيء عليه. حتى إن بعضهم يظن أن السجدة هي المطلوبة، ولذلك يقرأ سورة أخرى فيها سجدة، يقرأ سورة النجم ولا غيرها، يظن أنه إذا جاء بالسجدة أتى بالسنة في يوم الجمعة، لا، السنة قراءة السورة، سورة السجدة هذه هي السنة. نعم، نعم، إذا ركع إذا انحط للسجود يكبر، وإذا رفع من السجود يكبر في الصلاة، نعم.
هذا هو السنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر لكل خفض ورفع، وهذا سيأتي إن شاء الله. أما إذا كان السجود سجود التلاوة خارج الصلاة، فإنه لا دليل على أنه يكبر إذا سجد، ولا دليل على أنه يكبر إذا رفع، لأنه خارج الصلاة. أما في الصلاة فإنه يأتي بالتكبير عند الانحطاط وعند القيام، لأنه في صلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الصلاة عند كل قبض ورفع.
وأما ما ذكره السائل من أنه إذا جاء الإنسان والإمام في سجود التلاوة يوم الجمعة هل ينتظر؟ لا، يسجد مع الإمام، حصل الأجر بالمتابعة والسجود، السجود عبادة، ويسجد مع الإمام، يكبر تكبيرة الإحرام وهو واقف، ثم يسجد مع الإمام، ولا ينتظر ويحرم نفسه من هذا الفضل العظيم، نعم.