حكم سجود السهو عند نسيان التشهد الأول
السائل:
هذا السائل من الإمارات يقول التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست للتشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست للتشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، هل يلزمني شيء؟
الشيخ:
إيش هو؟
السائل:
يقول في يقول نسيت التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست في التشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست في التشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، وهل يلزمني شيء؟
الشيخ:
هو مسبوق ولا أن تصلي مع الإمام من أول الصلاة؟
السائل:
في حالتين.
الشيخ:
أعد السؤال؟
السائل:
يقول في صلاة العشاء نسيت التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست للتشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست للتشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، وهل يلزمني شيئا؟
الشيخ:
إن كان يصلي مع الإمام فليس عليه شيء لأن الإمام يتحمل عنه سجود السهو.
أما إن كان يصلي وحده وقام من الثانية إلى الثالثة ناسيا تشهد الأول فإنه يسقط عنه أيضا، يسقط عنه الرجوع يعني ما يرجع وليس له أن يجلس بعد الثالثة كما قال، ليس له ذلك، بل يستمر في صلاته فإذا أراد السلام يستدل السهو عن تشهد الأول جبرا للتشهد الأول يسجد عند السلام فقط ويكفي هذا عن التشهد الأول، أما أنه يأتي به بعد الركعة الثالثة هذا في غير محله، نعم.
هذا السائل من الإمارات يقول التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست للتشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست للتشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، هل يلزمني شيء؟
الشيخ:
إيش هو؟
السائل:
يقول في يقول نسيت التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست في التشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست في التشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، وهل يلزمني شيء؟
الشيخ:
هو مسبوق ولا أن تصلي مع الإمام من أول الصلاة؟
السائل:
في حالتين.
الشيخ:
أعد السؤال؟
السائل:
يقول في صلاة العشاء نسيت التشهد الأول، وبعد تمام الركعة الثالثة جلست للتشهد الأول، وأتممت الركعة الرابعة، وجلست للتشهد الثاني، وبعد الصلاة سجدت سجود السهو، فهل فعلي هذا صحيح، وهل يلزمني شيئا؟
الشيخ:
إن كان يصلي مع الإمام فليس عليه شيء لأن الإمام يتحمل عنه سجود السهو.
أما إن كان يصلي وحده وقام من الثانية إلى الثالثة ناسيا تشهد الأول فإنه يسقط عنه أيضا، يسقط عنه الرجوع يعني ما يرجع وليس له أن يجلس بعد الثالثة كما قال، ليس له ذلك، بل يستمر في صلاته فإذا أراد السلام يستدل السهو عن تشهد الأول جبرا للتشهد الأول يسجد عند السلام فقط ويكفي هذا عن التشهد الأول، أما أنه يأتي به بعد الركعة الثالثة هذا في غير محله، نعم.