حكم إمامة من يثبط الناس عن قيام العشر الأواخر
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول فيه صاحبه إذا صلى الإمام في العشر الأواخر إحدى عشرة ركعة مع اليسر، هل هذا الفعل صحيح، أم يوافق الجماعة في صلاتهم بالتراويح وبالقيام الأخير؟
الجواب:
المسلم لا يحرم نفسه ويتأثر بأقوال هؤلاء الذين يشوشون على الناس، هؤلاء الذين ظهروا في هذا الوقت بصفة التعالى والمعرفة وهم شهران، وصاروا يثبطون الناس عن الاجتهاد في العشر الأواخر، ويقولون لهم صلوا التراويح تبكي أو صلوا آخر الليل ويكفي عن التراويح لا تصلون بأول الليل وآخر الليل هذا تكبير وجهل والعياذ بالله وحرمان للناس تشكيك في هذه الفضائل العظيمة.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في العشر أحيا ليله، أحياه بمعنى بالقيل والقال، أو أحياه بالصلاة بالتهجد؟ ما لا يجتهد في غيره، لأنها آخر الشهر، ولأنها أرجى ما تكون في ليلة القدر في فيها كان يعتشف العشر الأواخر، ويخص العشر الأواخر بعبادات لم يكن يفعلها في الأول الشهر، فهؤلاء الذين يثبتون الناس العشر الأواخر يشككونهم، هؤلاء لا يعتبر قولهم ولا يلتفت إليهم، والواجب أن الإمام الذي يعمل هذا العمل، فالواجب أنه يعزم ويبعد عن الإمام، لأنه شوش على الناس وحرمهم، من هذه الفضائل العظيمة والتهجد في آخر الليل وصلاة التراويح في أول الليل، فيجب أن يبعد عن الإمام، وهو كيف يصلي البيت أو لا يصلي، أو إن شاء الله لا يصلي تراويح ولا يصلي التهجد، كيف يحرم نفسه، أما أنه يحرم الناس معه يشوش على الناس، هذا لا يجوز، وبعضهم قد يكون يفعل هذا حسنا، هو إمام مسجد ولا يريد أن يجد نفسه التراويح وتهجد ويلتمس في نفسه هذه الأعداء الباردة، فهذا في الحقيقة لا يصلح إماما للناس، إنما يصلح إماما للناس من يشجعهم على الخير ومن ومن يحيي هذه الليالي أولها وآخرها بالصلاة والتهجد هذا هو الإيمان الذي نصح بنفسه الناصح للمسلمين أما هذا الكسلان الذي يثبط الناس يشوش عليهم أو يدعي العلم وهو لا علم عنده لو راجع السنة وشاف فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. لأدرك أنه مسلم في هذا السلف. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول فيه صاحبه إذا صلى الإمام في العشر الأواخر إحدى عشرة ركعة مع اليسر، هل هذا الفعل صحيح، أم يوافق الجماعة في صلاتهم بالتراويح وبالقيام الأخير؟
الجواب:
المسلم لا يحرم نفسه ويتأثر بأقوال هؤلاء الذين يشوشون على الناس، هؤلاء الذين ظهروا في هذا الوقت بصفة التعالى والمعرفة وهم شهران، وصاروا يثبطون الناس عن الاجتهاد في العشر الأواخر، ويقولون لهم صلوا التراويح تبكي أو صلوا آخر الليل ويكفي عن التراويح لا تصلون بأول الليل وآخر الليل هذا تكبير وجهل والعياذ بالله وحرمان للناس تشكيك في هذه الفضائل العظيمة.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في العشر أحيا ليله، أحياه بمعنى بالقيل والقال، أو أحياه بالصلاة بالتهجد؟ ما لا يجتهد في غيره، لأنها آخر الشهر، ولأنها أرجى ما تكون في ليلة القدر في فيها كان يعتشف العشر الأواخر، ويخص العشر الأواخر بعبادات لم يكن يفعلها في الأول الشهر، فهؤلاء الذين يثبتون الناس العشر الأواخر يشككونهم، هؤلاء لا يعتبر قولهم ولا يلتفت إليهم، والواجب أن الإمام الذي يعمل هذا العمل، فالواجب أنه يعزم ويبعد عن الإمام، لأنه شوش على الناس وحرمهم، من هذه الفضائل العظيمة والتهجد في آخر الليل وصلاة التراويح في أول الليل، فيجب أن يبعد عن الإمام، وهو كيف يصلي البيت أو لا يصلي، أو إن شاء الله لا يصلي تراويح ولا يصلي التهجد، كيف يحرم نفسه، أما أنه يحرم الناس معه يشوش على الناس، هذا لا يجوز، وبعضهم قد يكون يفعل هذا حسنا، هو إمام مسجد ولا يريد أن يجد نفسه التراويح وتهجد ويلتمس في نفسه هذه الأعداء الباردة، فهذا في الحقيقة لا يصلح إماما للناس، إنما يصلح إماما للناس من يشجعهم على الخير ومن ومن يحيي هذه الليالي أولها وآخرها بالصلاة والتهجد هذا هو الإيمان الذي نصح بنفسه الناصح للمسلمين أما هذا الكسلان الذي يثبط الناس يشوش عليهم أو يدعي العلم وهو لا علم عنده لو راجع السنة وشاف فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. لأدرك أنه مسلم في هذا السلف. نعم.