أفضل عدد لركعات التراويح
السؤال:
هذا السائل يقول الشيخ صالح سلمه الله أفضل عدد في ركعات التراويح الواردة في السنة فأنا إمام لأحد المساجد؟
الجواب:
الأمر واسع في هذا، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح حد محدود، وترك الأمر للمسلم يصلي ما يتيسر له، بل إنه صلى الله عليه وسلم حث على قيام الليل في كل السنة، حث على قيام الليل عموما وحث على قيام رمضان خصوصا قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[سنن النسائي: 2198]، وليس بلازم أن يقوم كل الليل، بل قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله،[جامع الترمذي: 806] فقيام رمضان يتحقق بالقيام مع الإمام حتى ينصرف، وليس لصلاة التراويح حد محدود، وإنما هذا كما قال شيخ الإسلام يرجع إلى نوعية الصلاة، فمن كان يصلي لنفسه منفردا أو يصلي مع جماعة يرغبون الإطالة، فإنه يطيل القيام والركوع والسجود، فقد قرأ صلى الله عليه وسلم بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعتين، خمسة أجزاء وزيادة في ركعتين، وكان ركوعه نحوا من قيامه، وكان سجوده نحوا من ركوعه أو من قيامه، هذه صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن هذه لا نطيقها نحن، إشمعنى؟
لا يطيقها الكبار والضعفاء، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم أيكم أم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، ولهذا لما جمع عمر رضي الله عنه الصحابة على إمام واحد في صلاة التراويح خففوا الصلاة وزادوا في العدد إلى ثلاث وعشرين ركعة لأن هذا أرفق بالناس، فهذا هو القول الذي تجتمع به الأدلة أن من أراد أن يطيل الصلاة قياما وركوعا وسجودا فإنه يقلل عدد الركعات، ومن أراد أن يخفف الصلاة تخفيفا غير مخل، بل يتمشى مع استطاعته ونشاطه، فإنه يزيد في العدد، فيعوض عن نقص الصفة، يعوض عنها بكثرة العدد، وإذا قلل العدد يعوض عنه بكمال الصفة، هذا هو القول الوسط، وهو القول العدل في هذه المسألة.
هذا السائل يقول الشيخ صالح سلمه الله أفضل عدد في ركعات التراويح الواردة في السنة فأنا إمام لأحد المساجد؟
الجواب:
الأمر واسع في هذا، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح حد محدود، وترك الأمر للمسلم يصلي ما يتيسر له، بل إنه صلى الله عليه وسلم حث على قيام الليل في كل السنة، حث على قيام الليل عموما وحث على قيام رمضان خصوصا قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[سنن النسائي: 2198]، وليس بلازم أن يقوم كل الليل، بل قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله،[جامع الترمذي: 806] فقيام رمضان يتحقق بالقيام مع الإمام حتى ينصرف، وليس لصلاة التراويح حد محدود، وإنما هذا كما قال شيخ الإسلام يرجع إلى نوعية الصلاة، فمن كان يصلي لنفسه منفردا أو يصلي مع جماعة يرغبون الإطالة، فإنه يطيل القيام والركوع والسجود، فقد قرأ صلى الله عليه وسلم بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعتين، خمسة أجزاء وزيادة في ركعتين، وكان ركوعه نحوا من قيامه، وكان سجوده نحوا من ركوعه أو من قيامه، هذه صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن هذه لا نطيقها نحن، إشمعنى؟
لا يطيقها الكبار والضعفاء، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم أيكم أم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، ولهذا لما جمع عمر رضي الله عنه الصحابة على إمام واحد في صلاة التراويح خففوا الصلاة وزادوا في العدد إلى ثلاث وعشرين ركعة لأن هذا أرفق بالناس، فهذا هو القول الذي تجتمع به الأدلة أن من أراد أن يطيل الصلاة قياما وركوعا وسجودا فإنه يقلل عدد الركعات، ومن أراد أن يخفف الصلاة تخفيفا غير مخل، بل يتمشى مع استطاعته ونشاطه، فإنه يزيد في العدد، فيعوض عن نقص الصفة، يعوض عنها بكثرة العدد، وإذا قلل العدد يعوض عنه بكمال الصفة، هذا هو القول الوسط، وهو القول العدل في هذه المسألة.