حكم الجمع بين الصلاتين في المطر
السؤال:
فضيلة الشيخ أرجو من فضيلتكم أن يبين لنا صوابق الجمع في المطر، وهل يصبر بين الظهر والعصر في المطر،
الجواب:
أما الجمع بين الظهر والعصر فلا. ويقول صاحب المغني إنه لم ينقل لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه أنهم جمعوا بين الظهر والعصر. الحديث الذي ورد أن الرسول جمع بين الظهر والعصر[صحيح مسلم: 705g] للمطر حديث لا يصح، الجمع بين الظهر والعصر لأجل المطر غير صحيح.
أما الجمع بين المغرب والعشاء فيجوز إذا كان هناك مطر ينزل ويتأذى به الناس في طريقهم إلى المسجد، أو كان هناك وحل وهو الطين الرقيق الذي يلوث الأقدام والنعال والثياب يحول بينهم وبين المسجد فيجوز لهم الجمع من أجل الوحل ولو لم يكن هناك مطر نازل لوجود الأذى، أما المطر الخفيف الذي لا يضل الثياب أو عدم الوحل فإنه لا يجوز الجمع، فهذه مسألة خطيرة لأن بعض الشباب الله يصلحهم الذين يتولون إمامة المساجد يتسرعون في الجمع، يتسرعون في الجمع، أو كذلك بعض العوام، بعض الأئمة الذين ليس عندهم علم يتسرعون إلى الجمع بدون عذر، وهذا لا تصح معه الصلاة، لأنهم صلوا العشاء قبل وقتها، ولا يجوز أن تقدم الصلاة قبل وقتها إلا لعذر شرعي، عذر الجمع الصحيح، وليس هنا عذر جمع صحيح، فتكون الصلاة باطلة، يجب عليهم إعادتها، لأنهم صلوها قبل وقتها، فالمسألة خطيرة ما هي سهلة، الواجب على أئمة المساجد أن يتقوا الله، وألا يجمعوا إلا من عذر واضح بين، إما مطر ينزل بغزارة وفي الصلاة، وإما وحل يتأذى به المارة إلى المسجد، وحل واضح بين، أو مستنقعات مياه بينهم وبين المسجد يتأذون بها فهذا عذر واضح، أما مجرد وجود غيم أو وجود رذاذ أو وجود مطر خفيف فهذا أمر لا يجوز الجمع فيه ولا تصح الصلاة معه.
فضيلة الشيخ أرجو من فضيلتكم أن يبين لنا صوابق الجمع في المطر، وهل يصبر بين الظهر والعصر في المطر،
الجواب:
أما الجمع بين الظهر والعصر فلا. ويقول صاحب المغني إنه لم ينقل لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه أنهم جمعوا بين الظهر والعصر. الحديث الذي ورد أن الرسول جمع بين الظهر والعصر[صحيح مسلم: 705g] للمطر حديث لا يصح، الجمع بين الظهر والعصر لأجل المطر غير صحيح.
أما الجمع بين المغرب والعشاء فيجوز إذا كان هناك مطر ينزل ويتأذى به الناس في طريقهم إلى المسجد، أو كان هناك وحل وهو الطين الرقيق الذي يلوث الأقدام والنعال والثياب يحول بينهم وبين المسجد فيجوز لهم الجمع من أجل الوحل ولو لم يكن هناك مطر نازل لوجود الأذى، أما المطر الخفيف الذي لا يضل الثياب أو عدم الوحل فإنه لا يجوز الجمع، فهذه مسألة خطيرة لأن بعض الشباب الله يصلحهم الذين يتولون إمامة المساجد يتسرعون في الجمع، يتسرعون في الجمع، أو كذلك بعض العوام، بعض الأئمة الذين ليس عندهم علم يتسرعون إلى الجمع بدون عذر، وهذا لا تصح معه الصلاة، لأنهم صلوا العشاء قبل وقتها، ولا يجوز أن تقدم الصلاة قبل وقتها إلا لعذر شرعي، عذر الجمع الصحيح، وليس هنا عذر جمع صحيح، فتكون الصلاة باطلة، يجب عليهم إعادتها، لأنهم صلوها قبل وقتها، فالمسألة خطيرة ما هي سهلة، الواجب على أئمة المساجد أن يتقوا الله، وألا يجمعوا إلا من عذر واضح بين، إما مطر ينزل بغزارة وفي الصلاة، وإما وحل يتأذى به المارة إلى المسجد، وحل واضح بين، أو مستنقعات مياه بينهم وبين المسجد يتأذون بها فهذا عذر واضح، أما مجرد وجود غيم أو وجود رذاذ أو وجود مطر خفيف فهذا أمر لا يجوز الجمع فيه ولا تصح الصلاة معه.