حكم جمع المغرب والعشاء بدون سبب
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قام أحد الأئمة يوم أمس في الجمع بين المغرب والعشاء، رغم أنه وقت الصلاة لم يكن هناك مطر، والطريق ليس فيه وحل، وحصل بذلك أن بعض الجماعة قد خرج من المسجد بعد صلاة المغرب؛ لعدم قناعتهم بجمع الإمام، وبعضهم جمع معه، وبعضهم صار في تردد. فمن المحق من هؤلاء؟ وما توجيهكم في هذا حيث إنه يكثر هذا الأمر؟
الجواب:
الجمع لا يجوز إلا بأحد ثلاثة أمور الأمر الأول وقت نزول المطر الذي تبتل به الثياب، لما المطر ينزل قويا تبتل به الثياب. الحالة الثانية إذا كان في الأرض وحل إذا كان في الأرض وحل وطين يشق على الناس خوض الطين والطرقات ظلمة في ذاك الوقت، الإنسان يسقط في الطين وهو ما درى ظلم الليل.
الحالة الثالثة إذا كان فيه ريح باردة شديدة هذه أحوال الجنة وليس شيء من هذه الأحوال موجود البارحة، لا وحل، لا ريح باردة، لا مطر ينزل، فهذا الذي جمع قد أخطأ، لأنه جمع من غير سبب، والذين خالفوه أصابوا الحق، وهو أخطأ، فتحمل صلاة هؤلاء الذين صلوا معه، وأنا قلت لكم هالشباب يرتكبون أمورا غريبة ولا يسألون أحد بل ما يعترفون لأحد. ما يعترفون بأحد، يأخذون بآرائهم ولا عليهم نفل، هذه أمور دين ما يجوز التلاعب فيها، ولا هي محل للاجتهادات الشخصية، أمور دين مضغوطة بالأدلة، وبالعلم، فإذا كنت لا تعرف اسأل أهل العلم، قال تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] أما أنك تأخذ برأيك ولا يكفي أنك تبر نفسك بل تبر المسلمين الذين وراك وتغرربهم هذا أمر لا يجوز. نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قام أحد الأئمة يوم أمس في الجمع بين المغرب والعشاء، رغم أنه وقت الصلاة لم يكن هناك مطر، والطريق ليس فيه وحل، وحصل بذلك أن بعض الجماعة قد خرج من المسجد بعد صلاة المغرب؛ لعدم قناعتهم بجمع الإمام، وبعضهم جمع معه، وبعضهم صار في تردد. فمن المحق من هؤلاء؟ وما توجيهكم في هذا حيث إنه يكثر هذا الأمر؟
الجواب:
الجمع لا يجوز إلا بأحد ثلاثة أمور الأمر الأول وقت نزول المطر الذي تبتل به الثياب، لما المطر ينزل قويا تبتل به الثياب. الحالة الثانية إذا كان في الأرض وحل إذا كان في الأرض وحل وطين يشق على الناس خوض الطين والطرقات ظلمة في ذاك الوقت، الإنسان يسقط في الطين وهو ما درى ظلم الليل.
الحالة الثالثة إذا كان فيه ريح باردة شديدة هذه أحوال الجنة وليس شيء من هذه الأحوال موجود البارحة، لا وحل، لا ريح باردة، لا مطر ينزل، فهذا الذي جمع قد أخطأ، لأنه جمع من غير سبب، والذين خالفوه أصابوا الحق، وهو أخطأ، فتحمل صلاة هؤلاء الذين صلوا معه، وأنا قلت لكم هالشباب يرتكبون أمورا غريبة ولا يسألون أحد بل ما يعترفون لأحد. ما يعترفون بأحد، يأخذون بآرائهم ولا عليهم نفل، هذه أمور دين ما يجوز التلاعب فيها، ولا هي محل للاجتهادات الشخصية، أمور دين مضغوطة بالأدلة، وبالعلم، فإذا كنت لا تعرف اسأل أهل العلم، قال تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] أما أنك تأخذ برأيك ولا يكفي أنك تبر نفسك بل تبر المسلمين الذين وراك وتغرربهم هذا أمر لا يجوز. نعم.