حكم الصلاة في معاطن الإبل وطهارة أرواثها وأبوالها
السائل:
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول هل تجوز الصلاة في معاطل الإبل؟ وهل أموالها طاهرة في العلاج؟ وإذا استخدمت في العلاج هل يجب إزالتها عند الصلاة؟ إي.
الشيخ:
فأرواح اليدل وأبوالها طاهر، اليدل طاهر والبول طاهر، ويقول شربك للعلاج، ولا يغسل ملابسه، ولا يغسل فمه من بول الإذن.
المقدم:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرانيين الذين أصابتهم الحمى أن يلحقوا بإبرة الصدقة، وأن يشربوا من أبوابها وألبانها،
الشيخ:
فالذي يأمرهم به. خاصة لك. يصيب ثيابهم منها، دل على أنها طاهرة أبوالها وأروادها. وأما الصلاة في معاطنها فإنها لا تصلح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطن الإبل، والنهي يقتضي عدم الصحة، فنفذ الصلاة في معاطن الإبل، ما هو من أجل فيها روح الإبل، روح الإبل طاعة، ولكن لمعنى آخر الله أعلم به، لم يتبين، فنحن ننفذ النهي ولا نصلي في معاطن الإبل، ولو لم تظهر لنا الحكمة في ذلك. مثل ما أمرنا بالوضوء لنفي بقوم الإبل أن ننفذ الأمر ولو لم يتبين لنا الحكمة في ذلك، نعم.
أحسن الله إليكم. صاحب الفضيلة يقول هل تجوز الصلاة في معاطل الإبل؟ وهل أموالها طاهرة في العلاج؟ وإذا استخدمت في العلاج هل يجب إزالتها عند الصلاة؟ إي.
الشيخ:
فأرواح اليدل وأبوالها طاهر، اليدل طاهر والبول طاهر، ويقول شربك للعلاج، ولا يغسل ملابسه، ولا يغسل فمه من بول الإذن.
المقدم:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرانيين الذين أصابتهم الحمى أن يلحقوا بإبرة الصدقة، وأن يشربوا من أبوابها وألبانها،
الشيخ:
فالذي يأمرهم به. خاصة لك. يصيب ثيابهم منها، دل على أنها طاهرة أبوالها وأروادها. وأما الصلاة في معاطنها فإنها لا تصلح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطن الإبل، والنهي يقتضي عدم الصحة، فنفذ الصلاة في معاطن الإبل، ما هو من أجل فيها روح الإبل، روح الإبل طاعة، ولكن لمعنى آخر الله أعلم به، لم يتبين، فنحن ننفذ النهي ولا نصلي في معاطن الإبل، ولو لم تظهر لنا الحكمة في ذلك. مثل ما أمرنا بالوضوء لنفي بقوم الإبل أن ننفذ الأمر ولو لم يتبين لنا الحكمة في ذلك، نعم.