حكم ترك بعض السنن في الصلاة
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هناك قاعدة تقول إن الأمور المسنونة يحسن بالإنسان الذي يقتدى به أن يتركها أحيانا؛ لئلا يظن العامة أنها واجبة. وأنا إمام مسجد أريد استشارتكم في أمر، وهو أنني أنوي أن أترك بعض المسنونات في الصلاة أحيانا؛ حتى لا يظن المأمومون وجوبها، ومنها أولا ترك قول استووا اعتدلوا أحيانا، والتكبير بعد الإقامة مباشرة. ثانيا ترك قراءة سورة بعد الفاتحة في الجهرية في الركعتين الأوليين، والركوع مباشرة بعد الفاتحة. سؤالي هل عملي هذا صحيح؟
الجواب:
لا يا أخي ما هو بصحيح، الرسول ما فعل هذا، ما كان يترك قراءة السورة بعد الفاتحة، ما عهد عنه ذلك، وأيضا ما عهد عنه أنه ترك قوله استووا اعتدلوا، بل كان يهتم بالصفوف يعدلها ولا يكبر حتى تستقيم الصفوف ويغضب إذا رأى فيها، اعوجاجا ما كان يترك هذا أبدا، ما عهد عنه أنه يترك هذا.
أما قضية تكبيرة الإحرام، وقت تكبيرة الإحرام هل هو بعد الإقامة مباشرة أو يجوز تأخره؟ هذا حسب المصلحة، إذا احتجت إلى تأخير تكبيرة الإحرام أخر، وإذا لم تحتج فالعصر المبادرة،
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هناك قاعدة تقول إن الأمور المسنونة يحسن بالإنسان الذي يقتدى به أن يتركها أحيانا؛ لئلا يظن العامة أنها واجبة. وأنا إمام مسجد أريد استشارتكم في أمر، وهو أنني أنوي أن أترك بعض المسنونات في الصلاة أحيانا؛ حتى لا يظن المأمومون وجوبها، ومنها أولا ترك قول استووا اعتدلوا أحيانا، والتكبير بعد الإقامة مباشرة. ثانيا ترك قراءة سورة بعد الفاتحة في الجهرية في الركعتين الأوليين، والركوع مباشرة بعد الفاتحة. سؤالي هل عملي هذا صحيح؟
الجواب:
لا يا أخي ما هو بصحيح، الرسول ما فعل هذا، ما كان يترك قراءة السورة بعد الفاتحة، ما عهد عنه ذلك، وأيضا ما عهد عنه أنه ترك قوله استووا اعتدلوا، بل كان يهتم بالصفوف يعدلها ولا يكبر حتى تستقيم الصفوف ويغضب إذا رأى فيها، اعوجاجا ما كان يترك هذا أبدا، ما عهد عنه أنه يترك هذا.
أما قضية تكبيرة الإحرام، وقت تكبيرة الإحرام هل هو بعد الإقامة مباشرة أو يجوز تأخره؟ هذا حسب المصلحة، إذا احتجت إلى تأخير تكبيرة الإحرام أخر، وإذا لم تحتج فالعصر المبادرة،
