حكم إخراج صلاة الفجر عن وقتها
السؤال:
من يترك صلاة الفجر غير متعمد، ولكنه يحرص على الاستيقاظ للدوام الرسمي، فهل يعتبر ذلك كافرا؟
الجواب:
هذا على خطر شديد، ما فيش إخراج الصلاة عن وقتها واستمرارها على ذلك هذا خطر شديد، والنوم إذا كان متخذا عادة ليس بعذر، إنما العذر النوم الذي ليس من عادة الشخص لكن غلب في بعض الليالي وهو ناو للقيام ولكن غلبه النوم هذا معلوم، هذا حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، أما الذي يتخذ عادة ينام عن صلاة الفجر يتخذ هذا عادة هذا لا يجوز، وبعض العلماء يرى أنه إذا تعمد إخراج الصلاة عن وقتها يرى أنه يكفر، لأن هذا رأي لبعض العلماء، فدل على أن الأمر شديد، ولكن الجمهور على أنه لا يكفر ولكن عليه إثم عظيم، وهو إخراج الصلاة عن وقتها متعمدا، فعليه إثم عظيم.
قوله تعالى فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ[مريم: 59] غيرها وإضاعتها هنا المراد بها إخراجها عن وقتها، لأن من أخرجها عن وقتها فقد ضيعها، كذلك في قوله تعالى فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن[الماعون: 4–5] صلاة يمشون ومعناه أنهم يؤخرونها عن وقتها، ولذلك سماهم مصلين يصلون هم لكن يصلون في غير الوضع فتوعدهم بالويل، فالخطر في هذا شديد حتى ولو لم يصل إلى حد الكفر إلا أن عليه وعيدا شديدا والعياذ بالله، لأن الله تعالى يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] موقوتا محددا في وقت لا يجوز تأخيرها عنه، الإنسان عبد لله ما هو عبد لنفسه وهواه، هل الصلاة بهواه؟
تصرف فيها على حسب هواه ورغبته؟ لا هو عبد مامور يجب عليه ان يمتثل امر الله سبحانه وتعالى الذي خلقه وامره ان يصلي في الوقت مع الجماعه هذا امر الله سبحانه وتعالى وانت عبد يجب عليك ان تنفذ فان لم تنفذ فعليك الويل والوعيد الشديد نسال الله العافيه وتوفيقه
من يترك صلاة الفجر غير متعمد، ولكنه يحرص على الاستيقاظ للدوام الرسمي، فهل يعتبر ذلك كافرا؟
الجواب:
هذا على خطر شديد، ما فيش إخراج الصلاة عن وقتها واستمرارها على ذلك هذا خطر شديد، والنوم إذا كان متخذا عادة ليس بعذر، إنما العذر النوم الذي ليس من عادة الشخص لكن غلب في بعض الليالي وهو ناو للقيام ولكن غلبه النوم هذا معلوم، هذا حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، أما الذي يتخذ عادة ينام عن صلاة الفجر يتخذ هذا عادة هذا لا يجوز، وبعض العلماء يرى أنه إذا تعمد إخراج الصلاة عن وقتها يرى أنه يكفر، لأن هذا رأي لبعض العلماء، فدل على أن الأمر شديد، ولكن الجمهور على أنه لا يكفر ولكن عليه إثم عظيم، وهو إخراج الصلاة عن وقتها متعمدا، فعليه إثم عظيم.
قوله تعالى فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ[مريم: 59] غيرها وإضاعتها هنا المراد بها إخراجها عن وقتها، لأن من أخرجها عن وقتها فقد ضيعها، كذلك في قوله تعالى فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن[الماعون: 4–5] صلاة يمشون ومعناه أنهم يؤخرونها عن وقتها، ولذلك سماهم مصلين يصلون هم لكن يصلون في غير الوضع فتوعدهم بالويل، فالخطر في هذا شديد حتى ولو لم يصل إلى حد الكفر إلا أن عليه وعيدا شديدا والعياذ بالله، لأن الله تعالى يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] موقوتا محددا في وقت لا يجوز تأخيرها عنه، الإنسان عبد لله ما هو عبد لنفسه وهواه، هل الصلاة بهواه؟
تصرف فيها على حسب هواه ورغبته؟ لا هو عبد مامور يجب عليه ان يمتثل امر الله سبحانه وتعالى الذي خلقه وامره ان يصلي في الوقت مع الجماعه هذا امر الله سبحانه وتعالى وانت عبد يجب عليك ان تنفذ فان لم تنفذ فعليك الويل والوعيد الشديد نسال الله العافيه وتوفيقه