حكم قضاء من فاتته تكبيرة الإحرام

السؤال:
طويلة الشيخ رجل أدرك تكبيرة الإحرام ثلاثين يوما، وبعدها بيوم فاتته، فهل يعيد ثلاثين يوما؟ لأنه ورد أنه من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كانت له براءتان براءة من النار، وبراءة من النفاق، وما صحة هذا؟

الجواب:
أولا أنا لا أعرف هذا الحديث، ولا أدري عنه، أما القضاء فلا يقضيها، القضاء لا يقضيها، هو المطلوب من المسلم أنه يبادر، يبادر إلى الصلاة، نعم، حضوره لتكبيرة الإحرام أنه فيه حضور، يعني حضور افتتاح الصلاة، وحضور للصلاة من أولها، ولا يخلصه منها شيء، هذا طيب، فالمبادرة لإدراك تكبيرة الإحرام، هذا مطلوب، فيه خير كثير، أما إذا فاته كيف يقضيها؟
هل يقضي الصلاة؟ ما يصلح هذا، يقول تصلية الإحرام وحدها، هذا ما هو منطقي، كلمة يقضيها هذه ليس لها أساس، إنما الحث على حضور الصلاة مبكرا، وإن حضر قبل الإقامة وتنفل بما تيسر من النوافل وقرأ القرآن أو ذكر الله انتظر الصلاة، هذا فيه أجر عظيم أيضا، فيه أجر عظيم، قد قال بعض السلف أظنه إسحاق أو أظنه أقول الحسن البصري رحمه الله يقول منذ أربعين سنة ما أنزل المعزم إلا وعاد في المسجد منذ أربعين سنة ما أنزل المعزم إلا وهو في المسجد فهذا دليل على أنه مطلوب من المسلم أن يبادر إلى المساجد وأنه فلو أن الإنسان يمضي غالب وقته وفراغه في المساجد لكان ذلك خيرا له. نعم.