حكم الغناء والرد على من أباحه
السؤال:
أيضا وردت مجموعة من الأسئلة حول ما أثير أخيرا من إباحة الغناء بجميع أشكاله وألوانه بمعازف وغير معازف، ونحن يا فضيلة الشيخ نثق في علمكم أنتم ومشايخنا الآخرين أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء، ولكن وللأسف الشديد يتطاول البعض من الناس على مقام علمائنا ويحاولون وصفهم بأوصاف لا تليق بهم، ومن ذلك إباحتهم لهذا الغناء الماجد، نأمل التوجيه حول ذلك؟
الجواب:
يا إخواني أنتم في مجتمع مسلم، مجتمع محافظ، ما كان يعرف فيه الغناء والمزامير والمعازف، ما كانت تعرف في هذا المجتمع، يأتي شخص ويخرج على المجتمع ويخترق المجتمع، هذا لا عبرة به ولا يلتفت إليه، هذا من ناحية.
الناحية الثانية الله حرم الغنى. الرسول صلى الله عليه وسلم حرم الغنى. العلماء حرموا الغنى، العلماء الأئمة المعتبرون، ما كل من ادعى العلم يعتبر عالم، العلماء المعتبرون الأئمة الإمام مالك، الإمام أحمد، الإمام الشافعي، الإمام أبو حنيفة، بقية الأئمة حرموا الغنى، مجمعون على تحريم الغنى، وهذا موجود في الكتب والمصادر الموثوقة، لا جدال في هذا، ولا أحد ينكر هذا، شيء مدون ومحفوظ ولله الحمد.
تحريم الغنى الله جل وعلا قال وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ[لقمان: 6] لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ[لقمان: 6]، وله الحديث هو الغنى، كما فسره الصحابة. حلف بذلك عبدالله بن مسعود ثلاث مرات أن لهو الحديث هو الغنى. ابن مسعود الصحابي الجليل حلف ثلاث مرات أن لهو الحديث هو الغنى، ومن الناس من يشكر له لما ذكر الله القرآن وما فيه من المنافع والخير، ذلك الكتاب. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[لقمان: 2–5] هذا القرآن وهؤلاء أهله. ثم قال وَمِنَ النَّاسِ مَن[الحج: 8] يستر له الحديث يترك القرآن، ويعتزل أهل القرآن، ويكون مع المغنين والمطربين، ومن الناس من يشتري يعني يستبدل بالقرآن لهو الحديث، والقرآن. وحي الرحمن. والغنى وحي الشيطان، ولا يجتمع حب القرآن وحب الغنى. قال الإمام ابن القيم حب القرآن وحب ألحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان. متضادان، ولا يمكن يجمع بين الضدين بين وحي الرحمن ووحي الشيطان، فعلى كل حال هذا أمر واضح ولله الحمد، ولا نلتفت إلى هذيان هذا الرجل الذي ظهر علينا في هذه المسألة، ولا نخرج عما كان عليه علماء المسلمين ومجتمع المسلمين لأجل هذا الرجل وما أفتى به. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم ونفع به
أيضا وردت مجموعة من الأسئلة حول ما أثير أخيرا من إباحة الغناء بجميع أشكاله وألوانه بمعازف وغير معازف، ونحن يا فضيلة الشيخ نثق في علمكم أنتم ومشايخنا الآخرين أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء، ولكن وللأسف الشديد يتطاول البعض من الناس على مقام علمائنا ويحاولون وصفهم بأوصاف لا تليق بهم، ومن ذلك إباحتهم لهذا الغناء الماجد، نأمل التوجيه حول ذلك؟
الجواب:
يا إخواني أنتم في مجتمع مسلم، مجتمع محافظ، ما كان يعرف فيه الغناء والمزامير والمعازف، ما كانت تعرف في هذا المجتمع، يأتي شخص ويخرج على المجتمع ويخترق المجتمع، هذا لا عبرة به ولا يلتفت إليه، هذا من ناحية.
الناحية الثانية الله حرم الغنى. الرسول صلى الله عليه وسلم حرم الغنى. العلماء حرموا الغنى، العلماء الأئمة المعتبرون، ما كل من ادعى العلم يعتبر عالم، العلماء المعتبرون الأئمة الإمام مالك، الإمام أحمد، الإمام الشافعي، الإمام أبو حنيفة، بقية الأئمة حرموا الغنى، مجمعون على تحريم الغنى، وهذا موجود في الكتب والمصادر الموثوقة، لا جدال في هذا، ولا أحد ينكر هذا، شيء مدون ومحفوظ ولله الحمد.
تحريم الغنى الله جل وعلا قال وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ[لقمان: 6] لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ[لقمان: 6]، وله الحديث هو الغنى، كما فسره الصحابة. حلف بذلك عبدالله بن مسعود ثلاث مرات أن لهو الحديث هو الغنى. ابن مسعود الصحابي الجليل حلف ثلاث مرات أن لهو الحديث هو الغنى، ومن الناس من يشكر له لما ذكر الله القرآن وما فيه من المنافع والخير، ذلك الكتاب. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[لقمان: 2–5] هذا القرآن وهؤلاء أهله. ثم قال وَمِنَ النَّاسِ مَن[الحج: 8] يستر له الحديث يترك القرآن، ويعتزل أهل القرآن، ويكون مع المغنين والمطربين، ومن الناس من يشتري يعني يستبدل بالقرآن لهو الحديث، والقرآن. وحي الرحمن. والغنى وحي الشيطان، ولا يجتمع حب القرآن وحب الغنى. قال الإمام ابن القيم حب القرآن وحب ألحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان. متضادان، ولا يمكن يجمع بين الضدين بين وحي الرحمن ووحي الشيطان، فعلى كل حال هذا أمر واضح ولله الحمد، ولا نلتفت إلى هذيان هذا الرجل الذي ظهر علينا في هذه المسألة، ولا نخرج عما كان عليه علماء المسلمين ومجتمع المسلمين لأجل هذا الرجل وما أفتى به. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم ونفع به